在火焰山腳下，新疆吐魯番市區(qū)以東約40公里處,，有一處方圓十平方公里的古代墓葬區(qū),，為晉唐時(shí)高昌郡即高昌國(guó)時(shí)期重要的公共墓地阿斯塔納古墓群。

　　1973年,，考古工作者在對(duì)阿斯塔納古墓群206號(hào)墓葬進(jìn)行保護(hù)性發(fā)掘過(guò)程中,，發(fā)現(xiàn)70余件隋唐時(shí)期的彩繪泥俑和木俑，包括侍女俑,、舞伎俑,、宦官俑、武士俑,、胡人俑以及天王俑和鎮(zhèn)墓獸等,，其中有三尊保存相對(duì)完好的舞伎俑，十分珍貴,。

　　它們是一組罕見(jiàn)的身穿絹衣的彩繪木俑,，出土于唐代墓葬中，現(xiàn)藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館,。這木俑制作工藝獨(dú)特,，頭部和軀干分段刻制,，用木條在頸下膠合,，以便于組合成想要的動(dòng)作形態(tài)。木雕頭部彩繪面貌,，面龐飽滿圓潤(rùn),，眉間花鈿別致，紙捻成臂膀,，外著錦絹小袖短襦,，彩色長(zhǎng)裙高腰曳地，花帛披肩旋繞頸臂,。

　　三尊木俑造型精巧,，衣飾華麗,，或雍容大氣，或輕靡風(fēng)華,，神態(tài)多樣活潑,，絹衣色澤鮮艷。三尊木俑體形頎長(zhǎng)秀美,，短襦長(zhǎng)裙搭配披肩的服飾風(fēng)格與內(nèi)地別無(wú)二致,，集中展現(xiàn)了唐代雕塑的藝術(shù)水平和審美風(fēng)尚。

　　俑為我國(guó)古代墓中陪葬的偶人,，以俑隨葬之俗在戰(zhàn)國(guó)末期已經(jīng)十分普遍,，隋唐尤為盛行。自魏晉以來(lái),，特別是以吐魯番盆地為中心,，建立以漢人為主體居民的高昌國(guó)以來(lái)，以儒家為主體的中原文化深刻影響了高昌地區(qū)社會(huì)的方方面面,。

　　公元640年,，唐朝設(shè)立西州，并設(shè)安西都護(hù)府,。唐朝的各項(xiàng)制度在吐魯番地區(qū)廣泛推行,，新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密，中原文化對(duì)新疆地區(qū)文化的影響進(jìn)一步加深,。

　　一方青石質(zhì)地的墓志,，碑述了高昌左衛(wèi)大將軍張雄與夫人麴氏生平事跡。張雄祖籍河南,，世居高昌,，極力主張高昌與唐交好。唐朝一統(tǒng)高昌后,，他的兒子張懷寄,、張定和先后任職為官，積極協(xié)助參加了唐朝中央政府統(tǒng)一西域大業(yè),。麴氏離世后,，被唐朝賜封永安太郡君稱號(hào)，以褒揚(yáng)張家兩代人對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn),。

　　張雄逝世于公元633年,，麴氏離世時(shí)已經(jīng)是公元688年。相距半個(gè)多世紀(jì),，二人合葬絹衣彩繪木俑,，即為張懷季為母送葬時(shí)所置。

　　綾羅錦絹成衣，歷經(jīng)千年時(shí)光,，仍舊鮮艷如新,，再現(xiàn)了唐朝的流行風(fēng)尚，見(jiàn)證了中華文化在新疆地區(qū)的深遠(yuǎn)影響,。