公元前2世紀(jì)末,，絲綢之路途經(jīng)新疆，使后者正式成為了亞歐大陸東西部文化傳播,、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易以及人群交流的橋梁,。可事實(shí)上,，很久以前新疆就是不同人群交匯的“十字路口”,。

　　青銅時(shí)代人群是新疆早期的古代人類遺存，這些古老“居民”究竟從哪里來(lái),？他們?nèi)绾闻c“鄰里”互動(dòng),？考古學(xué)家、人類學(xué)家都非常好奇,。

　　由中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所（以下稱古脊椎所）研究員付巧妹領(lǐng)銜的合作團(tuán)隊(duì),，開(kāi)展了一項(xiàng)迄今為止中國(guó)境內(nèi)最大規(guī)模的古基因組研究，揭開(kāi)了新疆不同時(shí)期人群遺傳演化,、交流互動(dòng)的歷史細(xì)節(jié),。

　　4月1日，這項(xiàng)成果被《科學(xué)》作為亮點(diǎn)論文進(jìn)行了報(bào)道,。

　　為何成為多元文化的“熔爐”

　　2021年10月27日,，《自然》發(fā)表了一項(xiàng)由吉林大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授崔銀秋團(tuán)隊(duì)領(lǐng)銜的關(guān)于新疆南部塔里木盆地青銅時(shí)代古人類基因組起源的研究成果。

　　科學(xué)家從來(lái)自小河墓地最下層4000年~3800年前的人類遺骸中,，成功獲得了塔里木盆地迄今最早的古人類基因組數(shù)據(jù),。他們對(duì)基因組數(shù)據(jù)進(jìn)行了大數(shù)據(jù)建模分析，發(fā)現(xiàn)這里的早期居民主要攜帶距今25000年的北亞人群成分和古東亞人群成分,。

　　塔里木盆地本地的早期居民是否會(huì)對(duì)新疆其他地區(qū)和后期人群有影響,，影響的程度和范圍多大，還沒(méi)有答案,。

　　這一次,，付巧妹團(tuán)隊(duì)從新疆阿勒泰、塔城,、伊犁,、昌吉、巴音郭楞,、喀什,、和田等地區(qū)的39個(gè)遺址中，測(cè)序了201例距今5043年~515年的古代人類的基因組,，覆蓋了新疆西部,、中部、北部和南部地區(qū)。

　　基于古脊椎所分子古生物學(xué)實(shí)驗(yàn)室的古DNA平臺(tái),，研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)高效探針捕獲技術(shù)和復(fù)雜的群體遺傳研究,，克服了數(shù)據(jù)量大、分析復(fù)雜的難題,。

　　“總體而言,，青銅時(shí)代新疆西北部早期人群不僅包含了本地塔里木盆地人群成分，也在不同程度上混合了來(lái)自周邊地區(qū)的人群,，比如阿凡納謝沃人群,、亞歐草原西部人群、含有中亞巴克特里亞—馬爾吉亞納文明區(qū)人群成分的切木爾切克人群以及具有古東亞和北亞混合成分的人群,?！备肚擅谜f(shuō)。

　　隨著時(shí)間的推移,，在青銅時(shí)代后期,，新疆西北部人群的遺傳成分發(fā)生了變化。研究顯示,，青銅時(shí)代中晚期安德羅諾沃有關(guān)人群的西方草原人群成分流入了新疆,，而古東亞人群成分也出現(xiàn)增長(zhǎng)。

　　而到了鐵器時(shí)代,，新疆本地居民中東亞人群成分顯著增加,，且越靠近新疆東部，東亞人群成分比例越高,，同時(shí),，新疆人群中東亞成分的多樣性也增加了。付巧妹解釋,，除了古東亞和北亞混合的沙曼卡人的遺傳成分外,，他們還含有來(lái)自東亞大陸的多個(gè)人群成分。

　　從鐵器時(shí)代延續(xù)到其他不同歷史時(shí)期,，新疆人群的遺傳成分將東亞人群,、中亞人群和草原人群緊緊地融合到了一起?！白盍钊梭@嘆的是,，幾千年來(lái)，盡管新疆地區(qū)的文化不斷演變,，但鐵器時(shí)代形成的遺傳成分綿延至今,，我們?cè)诂F(xiàn)今新疆人群中仍能看到類似的遺傳成分。這也意味著,，那些古老的居民的遺傳成分沒(méi)有消失,、沒(méi)有被替代,。”付巧妹告訴《中國(guó)科學(xué)報(bào)》,，新疆人群在遺傳上是連續(xù)融合的,。

　　崔銀秋認(rèn)為，這項(xiàng)迄今為止新疆地區(qū)時(shí)間跨度最大,、區(qū)域最廣的古基因組研究，填補(bǔ)了這一地區(qū)古基因組信息的缺環(huán),，是探索新疆乃至歐亞大陸人群起源與演化歷史的重要工作,。

　　“研究發(fā)現(xiàn)青銅至鐵器時(shí)代的新疆人群已呈現(xiàn)多成分混合的特征，體現(xiàn)出新疆地區(qū)文化和人群的多元性和融合性,，為探討絲綢之路文化與人群交流提供了重要的科學(xué)依據(jù),。”崔銀秋表示,。

　　找回“丟失”已久的信息

　　在這項(xiàng)研究中,，科學(xué)家還有一些有意思的發(fā)現(xiàn)。

　　在早期鐵器時(shí)代,，與塔加爾文化和巴澤雷克文化有關(guān)的人群——塞人,、大月氏、匈奴等游牧民族在新疆及周邊興起和活躍,，新疆及其周邊的人群流動(dòng)也將歐亞?wèn)|西部更加緊密地聯(lián)系起來(lái),。

　　這個(gè)發(fā)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言學(xué)研究很有意義。比如,，在新疆塔里木盆地和田地區(qū)曾發(fā)現(xiàn)一種已經(jīng)滅絕的屬于東伊朗語(yǔ)的和闐塞語(yǔ),，這是塞人所使用的語(yǔ)言,大約公元10世紀(jì)以后就成為無(wú)人使用的“死語(yǔ)言”。

　　如今,，古DNA證據(jù)揭示了鐵器時(shí)代塞人的遺傳成分已經(jīng)出現(xiàn)在新疆人群中,，從另一方面佐證了塞人語(yǔ)言在此地流行的由來(lái)。

　　“古DNA證據(jù)可以和考古學(xué),、歷史學(xué),、語(yǔ)言學(xué)的研究相互印證?！闭撐淖髡咧?、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員郭物告訴《中國(guó)科學(xué)報(bào)》。

　　值得一提的是,，團(tuán)隊(duì)還首次開(kāi)展了古代新疆人群的表型研究,。他們發(fā)現(xiàn)，從青銅時(shí)代,、鐵器時(shí)代到其他不同歷史時(shí)期,，大部分居民都擁有深棕色或者黑色的頭發(fā),，還有棕色的眼睛。在鐵器時(shí)代,，由于青銅時(shí)代亞歐草原安德羅諾沃人群成分的出現(xiàn)和增加,，此時(shí)新疆西北部少量個(gè)體的膚色和發(fā)色較淺。

　　“傳統(tǒng)考古學(xué)只能依賴干尸的表面物質(zhì)信息,，從而判斷他們的頭發(fā)和皮膚的顏色,。如果他們只剩一堆白骨，這些信息也就‘丟失’了,?！惫锝忉尩馈?/p>

　　在他看來(lái),，遺傳學(xué)的“融入”,，把過(guò)去考古學(xué)家肉眼看不到而丟失的信息找了回來(lái)?！坝绕湓谖幕芯恐?，對(duì)于人群血緣演化和交流的歷史細(xì)節(jié)，古DNA技術(shù)所發(fā)揮的作用幾乎是‘一錘定音’的,?！?/p>

　　他還告訴《中國(guó)科學(xué)報(bào)》，古DNA技術(shù)也對(duì)從事傳統(tǒng)考古學(xué)研究的學(xué)者提出了更多要求,?！疤貏e是在考古現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘中，對(duì)于那些過(guò)去容易被忽視但又有可能含有重要分子學(xué)信息的材料,，要盡可能采集并保存下來(lái),，才能提升后期實(shí)驗(yàn)研究的質(zhì)量?！?記者 胡珉琦)