和談

　　近日,，第五屆“文化潤天山 春聯(lián)進(jìn)萬家”新疆春聯(lián)展在新疆圖書館和和田地區(qū)圖書館同步開幕,。展覽將精選優(yōu)秀作品并印制300余萬套,，免費(fèi)向全疆所有行政村、社區(qū)發(fā)放,。

第五屆“文化潤天山 春聯(lián)進(jìn)萬家”新疆春聯(lián)展開展。記者 劉萌萌攝

　　春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日,，承載著豐富的文化內(nèi)涵,，為我國各族人民所重視。對聯(lián)作為春節(jié)文化的重要組成部分,，自晚唐五代出現(xiàn)以來,，就廣泛為人們所接受。與之相應(yīng),，貼春聯(lián)也就成為過春節(jié)必不可少的重要儀式,。流傳上千年的對聯(lián),，除了寄托著人們對于未來的美好祝愿、含蘊(yùn)著格律詩的對仗,，還體現(xiàn)了中華文化的和合精神,，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，便于操作,，易于傳播,，雅俗共賞，具有潤物細(xì)無聲的作用,，是實(shí)施文化潤疆工作的一個(gè)具體實(shí)現(xiàn)形式,，可以發(fā)揮“四兩撥千斤”的作用，值得推廣和普及,。

　　一

　　對聯(lián)的出現(xiàn)與人們對美好生活的向往有關(guān),。過春節(jié)的習(xí)俗出現(xiàn)歷史較早，據(jù)民俗學(xué)專家考證,，大約在上古時(shí)期,，人們就有臘祭的活動(dòng)，后來出現(xiàn)歷法和文字,，就有了“年”,，過春節(jié)的習(xí)俗逐漸固定。中華民族“過年”或“過春節(jié)”,，有著深刻的文化心理內(nèi)涵,，概而言之，一是祈求團(tuán)圓美滿,，二是祈求平安幸福,，三是希望在寒冬即將過去之時(shí)能夠祛疫辟邪，四是希望來年風(fēng)調(diào)雨順,。

第五屆“文化潤天山 春聯(lián)進(jìn)萬家”新疆春聯(lián)展展出的部分作品,。記者 劉萌萌攝

　　在春節(jié)期間，較全面,、集中體現(xiàn)人們愿望的,，最初是掛桃符、貼門神（最早是神荼,、郁壘,，后來演變?yōu)榍丨偤臀具t敬德，也有的地方貼鐘馗像）,，到五代時(shí)期,，演變?yōu)橘N春聯(lián)。據(jù)宋代張?zhí)朴ⅰ妒駰冭弧酚涊d,，后蜀國君孟昶在某年春節(jié)令大臣辛寅遜在桃符上撰辭,，辛寅遜寫完后孟昶十分不滿,，于是自己撰寫兩句“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”,，這是學(xué)者普遍認(rèn)可的最早的春聯(lián),。此后春聯(lián)主要是題寫在桃符上、掛在門上,，并非寫在紙上,、貼在門上，這是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為桃符能夠驅(qū)鬼辟邪,，反映出古代人們科學(xué)知識(shí)尚不發(fā)達(dá),，對于自然界懷有敬畏與迷信的心理。北宋王安石《元日》詩云：“千門萬戶曈曈日,，總把新桃換舊符,。”晁補(bǔ)之元日詞曰：“寵馬門神,，酒酌酴酥,，桃符盡書吉利?！倍际钦f北宋時(shí)期家家戶戶門上掛桃符的情況,。

　　春聯(lián)經(jīng)過宋元兩朝的發(fā)展，內(nèi)容上逐漸成熟,，形式也逐漸從書寫在桃符上轉(zhuǎn)變?yōu)閷懺诩埳?。?jù)說到明代，開國皇帝朱元璋親自為一個(gè)屠戶撰寫春聯(lián),，并下旨讓所有人家“須寫春聯(lián)一副,，以綴新年”，于是貼春聯(lián)的習(xí)俗蔚然成風(fēng),，一直延續(xù)至今,。

　　二

　　貼春聯(lián)雖然是具體而微的活動(dòng)，但實(shí)際上蘊(yùn)含著豐富的文化意義,。概括來說,，主要有三個(gè)方面：

　　一是革故鼎新,，辭舊迎新,。春節(jié)又稱元日（古代也稱元旦，后來公歷元旦成為常用語之后,，遂不再使用）,、新正，是農(nóng)歷新年的第一天,，預(yù)示告別過去,，迎來新春,，而年齡也增長一歲，因而對于中國古人來說意義非同尋常,。按照中國廣大農(nóng)村的風(fēng)俗,，在春節(jié)到來之前，都要清理,、掃除舊的對聯(lián),，貼上新的春聯(lián)。這不僅有辭舊迎新的文化意義,，而且蘊(yùn)含著對美好新生活的向往,、對來年新愿景的期待。

　　二是祈福納祥,，驅(qū)疫辟邪,。春聯(lián)原本是用桃木做的桃符，有迷信思想的古人用于驅(qū)逐鬼神,；后來演變?yōu)閽扉T神,，其意義也是保護(hù)家庭健康平安；最后演變?yōu)閷β?lián),，雖然形式有所變化,，但其中祈福的文化內(nèi)涵沒有變，所以春聯(lián)上用得最多的語句是“年年順意財(cái)源廣,，歲歲平安福壽多”“喜居寶地千年旺,，福照家門萬事興”“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”“一帆風(fēng)順年年好,，萬事如意步步高”,，等等。隨著時(shí)代的發(fā)展,，也出現(xiàn)了大量贊美祖國大好河山,、歌頌黨和政府的春聯(lián)，如“春風(fēng)化雨山山翠,，政策歸心處處春”“百世歲月當(dāng)代好,，千古江山今朝新”等。

　　三是崇尚和合,。春聯(lián)本身融合了古代詩賦對仗格律與書法藝術(shù),，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“溫柔敦厚”特征表現(xiàn)最突出的藝術(shù)形式。春聯(lián)一方面體現(xiàn)為“合”,，一方面體現(xiàn)為“和”,。春聯(lián)分上聯(lián)、下聯(lián),，這兩聯(lián)必須要“合”,，才能成為有機(jī)的整體,，亦有“好事成雙”的意涵；同時(shí),，上下兩聯(lián)的內(nèi)容必須和諧一致,，風(fēng)格相同，體現(xiàn)“和諧”的意義,。具體來說,，上聯(lián)與下聯(lián)平仄要相對、詞性要相同或近似,，但是表達(dá)的意義卻要和諧一致,，與普通的詩詞對仗有所不同。比如,，在詩,、詞、賦的對仗中“生”可以對“死”,，“壽”可以對“夭”,，“喜”可以對“哀”，但在春聯(lián)中則不行,。為了使春聯(lián)保持祥和,、喜慶的風(fēng)格特征，一般會(huì)用“生”對“長”,，“?！睂Α皦邸保跋病睂Α皻g”等,。春聯(lián)蘊(yùn)含的和合思想,，正是中華民族數(shù)千年來一以貫之的精神理念，是中華文化的核心思想之一,。

　　三

　　早在兩千多年前,，中華文化就已經(jīng)在西域傳播、傳承,，為西域各族人民所認(rèn)同,。漢代“五星出東方利中國”彩色織錦、五銖錢,、漢佉二體錢,、漢歸義羌長印，以及樓蘭,、尼雅,、于闐出土的漢簡,，都有力地證明了中華文化早已成為西域的主流文化,。與此同時(shí),，西域各族人民與中原地區(qū)人民一樣，都過中華傳統(tǒng)節(jié)日,，包括春節(jié),、元宵節(jié)、清明節(jié),、中秋節(jié)等,。舉例來說，蒙元時(shí)期,，契丹人耶律楚材隨成吉思汗大軍到達(dá)西域,，發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)節(jié)日在西域也一直都有傳承，他所作《西域元日》詩云：“凌晨隨分備樽罍,，辟疫屠蘇飲一杯,。迂叟不令書郁壘，癡兒剛要畫鐘馗,。新愁又逐東風(fēng)至,，舊信難隨春日來。又向邊城添一歲,，天涯飄泊幾時(shí)回,。”“元日”即春節(jié),，《西域元日》描繪的是耶律楚材在西域過春節(jié)的場景,，喝屠蘇酒、畫神荼郁壘和鐘馗（即后來的春聯(lián)）,，都是中原地區(qū)的風(fēng)俗——由此可見西域長期以來保留著中華傳統(tǒng)的過春節(jié),、掛年畫（春聯(lián)）的習(xí)俗。除此之外,，耶律楚材還有《壬午元日二首》《庚辰西域清明》等詩,，這充分證明了西域各民族認(rèn)同中華傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同中華文化的歷史事實(shí),。

　　與耶律楚材詩歌描寫相類似,，林則徐也寫過新疆過春節(jié)的組詩，如《伊江除夕書懷》其一：“邊氓也唱迎年曲,，到耳都成勞者歌”,，證實(shí)新疆各民族過除夕、過春節(jié)的習(xí)俗由來已久,，且流傳至今,。其三云：“碎裂肝腸憐爆竹，借棲門戶笑桃符?！薄疤曳本褪谴郝?lián),，林則徐在此處是用典，由此可以證明新疆當(dāng)時(shí)各民族過春節(jié)與內(nèi)地一樣,，都要放爆竹,、貼春聯(lián)。除此之外,，新疆各民族也過元宵節(jié),、七夕節(jié)、重陽節(jié)等中華傳統(tǒng)節(jié)日,，如林則徐《元夕與嶰筠飲,，遂出步月，口占一律》寫道：“樓前夜市張燈燦,，馬上蠻兒傅粉嬌,。”元夕是正月十五元宵節(jié),，“馬上蠻兒”指少數(shù)民族女性,，她們涂脂抹粉，打扮得十分漂亮,，騎馬出來看元宵燈會(huì),，這正是中華傳統(tǒng)節(jié)日與民族民俗結(jié)合的最好例證。

　　習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。增強(qiáng)文化自覺和文化自信,，是堅(jiān)定道路自信,、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義,?！本唧w到新疆，就是要貫徹落實(shí)第三次中央新疆工作座談會(huì)強(qiáng)調(diào)的“文化潤疆”,，通過具體而微,、群眾喜聞樂見的形式，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳到千家萬戶,、傳遍天山南北,，讓中華文化“飛入尋常百姓家”，生根發(fā)芽,、開花結(jié)果,、深入人心,，讓各族人民對中華文化的認(rèn)同成為自發(fā)、自覺,、自愿的行為,，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信。

　　春聯(lián)雖然形式簡單,，但其中包含的和合精神卻能起到潤物細(xì)無聲的作用。具體來說,，一是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，把人民群眾對于春節(jié)的美好祝愿融入其中，從春聯(lián)的形式中感受節(jié)日文化和氛圍,；二是促進(jìn)書法藝術(shù)和國家通用語言的普及,，在欣賞書法藝術(shù)之美的同時(shí)，認(rèn)識(shí)更多的漢字（春聯(lián)貼的時(shí)間比較長）,；三是起到美化城鎮(zhèn),、鄉(xiāng)村的作用，紅色喜慶的春聯(lián)不僅是藝術(shù)品,，而且是城鎮(zhèn),、鄉(xiāng)村環(huán)境文化的一部分，可以起到環(huán)境育人的作用,；四是成為文化潤疆的具體而微的形式,，可以滿足各族人民尤其是南北疆農(nóng)村群眾的精神文化需求。

　　春聯(lián)雖然是一種不太起眼的物品,，但年年貼春聯(lián)的活動(dòng)卻能通過潤物細(xì)無聲的方式,，增強(qiáng)各族群眾對中華文化的認(rèn)同。

　?。ㄗ髡邽樾陆髮W(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院教授）