天山網(wǎng)-新疆日報記者 銀璐 蘇州廣播電視總臺記者 丁瑜天

　　公元前2世紀(jì)左右,，發(fā)源于昆侖山的尼雅河在塔里木盆地南緣孕育出一片綠洲,，讓一個叫精絕的城邦一度成為絲綢之路南道上的小小明珠。近2000年之后,，中日尼雅考古合作考察隊在和田地區(qū)民豐縣的尼雅遺址找到了消失于黃沙中的精絕,，以及它讓人嘆為觀止的文化遺存，其中最奪目的就是“五星出東方利中國”錦護(hù)臂,。

　　據(jù)參與1988年—1997年聯(lián)合考察隊的考古隊員稱,，對尼雅遺址的發(fā)掘是在已經(jīng)被盜挖過多次的遺址上進(jìn)行的，是一次搶救性發(fā)掘,。從20世紀(jì)初開始,，國外掠奪者已盜走了不計其數(shù)的簡牘文書、樂器,、織品等,，造成了不可估量的破壞,。所以能在遺址的墓葬中發(fā)現(xiàn)完好的“五星出東方利中國”錦護(hù)臂，是一個奇跡,。

　　這件錦護(hù)臂戴在墓葬中精絕男性貴族的右臂上,，長18.5厘米，寬12.5厘米,，面錦織造用白,、青、黑,、赤,、黃五色絲，它的五重平紋織法代表了漢代織錦的最高水平,。

新疆地毯織造技藝造出的“五星出東方利中國手工織毯” 天山網(wǎng)-新疆日報記者 銀璐攝

　　“上大學(xué)時,，老師曾給我們解析過這件錦護(hù)臂，它上面的鳳凰,、鸞鳥,、麒麟、白虎,、云紋等,，都有鮮明的中華文化特征，反映出漢代西域各城邦對中華文化的認(rèn)同,?！痹谛陆┪镳^，觀眾曲恬恬說,。

　　錦面上可見由漢代隸書織出的“五星出東方利中國”字樣,，這是中國傳統(tǒng)天文星占的占辭，是古人觀察金,、木,、水、火,、土五大行星運(yùn)行變化后總結(jié)的占辭術(shù)語,，體現(xiàn)了漢代陰陽五行思想。中央政權(quán)對五星占辭有絕對的話語權(quán),，所以這件錦護(hù)臂應(yīng)該是由專設(shè)機(jī)構(gòu)織造的,，后賜予了精絕貴族，證明了漢代中央政權(quán)對西域各地的管轄,。

　　作為國家一級文物中的孤品和易損品,，這件錦護(hù)臂受到特別保護(hù)。依據(jù)《中華人民共和國文物保護(hù)法實施條例》,，收藏于新疆博物館的它,，在2002年進(jìn)入《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》,。

　　國內(nèi)絲綢專家、宋錦織造技藝國家級代表性傳承人錢小萍曾帶領(lǐng)團(tuán)隊,，應(yīng)國家文物局邀請,，與中國國家博物館及新疆博物館合作，完成“五星出東方利中國”錦護(hù)臂的復(fù)制工作,。她回憶當(dāng)時的情形時說：“錦護(hù)臂出土后,，專家組研判認(rèn)為如果多次展覽可能會損傷它，必須抓緊復(fù)制,。錦護(hù)臂用的是我們從未復(fù)制過的五重平織法,，這是難點，另外在絲線的純植物染料染色上也花了大功夫,?！?/p>

　　五重平織法就是經(jīng)線有五層五種顏色，織錦的顏色花紋都由經(jīng)線承擔(dān),，緯線只起固定作用,。經(jīng)過4年的研究嘗試，2003年“五星出東方利中國”錦護(hù)臂的復(fù)制品完成,，專家認(rèn)為達(dá)到質(zhì)似,、形似、神似的效果,，可用于代替原文物做日常展出,。

　　隨著對文物活化利用的進(jìn)一步推進(jìn)，“五星出東方利中國”錦護(hù)臂以更加多元的方式,，走進(jìn)了尋常生活,。

　　今年北京冬奧會期間，新疆博物館推出的系列文創(chuàng)“五星出東方”亮相北京冬奧會主媒體中心“北京故事”文創(chuàng)展區(qū),，使用了錦護(hù)臂上祥禽、瑞獸,、云紋,、漢代隸書等元素制作的瓷器、絲巾,、茶具,、杯墊、手賬等文創(chuàng)品受到青睞,。

舞劇《五星出東方》劇照,。資料圖

　　舞劇《五星出東方》今年2月11日在國家大劇院上演，漢朝戍邊將領(lǐng)在精絕城與當(dāng)?shù)孛癖娤噱σ阅?、血肉相連的故事,，深刻詮釋了中華民族悠久的歷史是各民族共同書寫的,。同時，這部舞劇的編創(chuàng)者還通過和田地區(qū)各時期文物,、民族民間服飾,、音樂、舞蹈等豐富舞蹈語匯,，以充滿現(xiàn)代感的編排手段讓觀眾認(rèn)識到新疆是多元文化薈萃之地,，證明中華燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的。

　　《五星出東方》編導(dǎo)辛俊杰說：“我們要借助躍動著藝術(shù)精品的舞臺,，讓中華文化通過實物實景實事得到充分展現(xiàn),。”