第六屆中國(guó)新疆國(guó)際民族舞蹈節(jié)將于7月20日-8月5日在烏魯木齊舉辦,，來(lái)自國(guó)內(nèi)外的28個(gè)精彩劇目亮相本屆舞蹈節(jié)。新疆藝術(shù)劇院歌舞團(tuán)舞劇《張騫》,、和田地區(qū)新玉歌舞團(tuán)歷史舞劇《五星出東方》,、烏魯木齊市文化和旅游局大型實(shí)景音樂(lè)劇《昆侖之約》,、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)歌舞劇團(tuán)舞蹈詩(shī)劇《老兵故事》4個(gè)新疆劇目也將與觀眾見(jiàn)面。

　　作為舞蹈節(jié)的必看劇目,，今天小編帶大家先來(lái)一睹《昆侖之約》的五幕劇情和幕后的故事吧,。↓↓↓

《昆侖之約》演出劇照。天山網(wǎng)-新疆日?qǐng)?bào)記者鄒懿攝（資料圖）

　　《昆侖之約》作為烏魯木齊乃至新疆文旅演出中的代表項(xiàng)目,，于2020年5月28日啟幕,，劇目?jī)?nèi)在富有濃厚的歷史文化底蘊(yùn)。全劇各類(lèi)演職人員近千人,，演職人員之多,、舞臺(tái)之大、劇情之恢宏,，堪稱西北五省區(qū)之最,。

　　《昆侖之約》以《山海經(jīng)》《穆天子傳》等典籍記載為故事藍(lán)本，通過(guò)“昆侖之約”“以夢(mèng)為馬”“以諾為車(chē)”“以心為輪”“天地和鳴”五幕劇情,，將周天子西巡天下,，歷經(jīng)磨難，最終實(shí)現(xiàn)與西王母昆侖之約的典故呈現(xiàn)在觀眾面前,。

　　回顧歷次演出,，演職人員將細(xì)致入微的表演融入最新的聲、光,、電技術(shù)中,，藝術(shù)性地呈現(xiàn)山水音樂(lè)實(shí)景劇之美，受到首府乃至全國(guó)文藝愛(ài)好者的好評(píng),。

　　《昆侖之約》演藝部部長(zhǎng)冉倩雯介紹,，《昆侖之約》始終秉持“常演常新”原則。為了給觀眾呈現(xiàn)更新鮮震撼的視聽(tīng)盛宴,，今年《昆侖之約》團(tuán)隊(duì)根據(jù)歷年觀眾反饋,，針對(duì)原有版本在舞蹈編排、藝術(shù)呈現(xiàn)和舞臺(tái)視效上進(jìn)行了優(yōu)化和提升，為觀眾帶來(lái)更好的視聽(tīng)感受,。

五幕劇情，讓人難忘

第一幕：“昆侖之約”千年之諾

《昆侖之約》第一幕劇照,。

　　《昆侖之約》第一幕,，周穆王為履行先祖黃帝與西王母的約定，攜金镈遠(yuǎn)赴昆侖,。

　　演出中,，巨大的宮殿布景結(jié)合編鐘、編磬等青銅樂(lè)器道具,，共同營(yíng)造了一個(gè)氣勢(shì)非凡的空間,。一個(gè)高大的酒樽上，“流淌”出“宅茲中國(guó)”四個(gè)大字,，這也是整部劇的引子和點(diǎn)睛之意,。通過(guò)渾厚有力的旁白解讀故事背景，將觀眾迅速帶入劇情,。

第二幕：“以夢(mèng)為馬”一往無(wú)前

《昆侖之約》第二幕劇照,。

　　劇情第二幕主要講述了周穆王與屬下造父、伯夭等人在赴昆侖之約途中遇雪山的故事,。

　　其中周穆王與大臣對(duì)飲的場(chǎng)景令觀眾韓衛(wèi)印象深刻,。劇中，周穆王與大臣暢談黃帝一諾的信念與理想,，君臣惺惺相惜,，開(kāi)懷暢飲。

　　隨后,，劇中廚師魚(yú)羊合煮的場(chǎng)景也令觀眾眼前一亮,。“魚(yú)羊合煮,，鮮,！”看似普通的臺(tái)詞，其實(shí)也有典故,。

　　相傳彭祖有54子,，一幼子喜魚(yú)肉，彭祖恐其落水,，屢次阻止,。為避彭祖，將魚(yú)藏于羊肉中煮,，不料鮮美無(wú)比,，彭祖品嘗后認(rèn)可，取名羊方藏魚(yú)，“鮮”字由此而來(lái),。

第三幕：“以諾為車(chē)”輕舞飛揚(yáng)

《昆侖之約》第三幕劇照,。

　　劇情第三幕主要講述了周穆王一行途中遇女兒部落，將士們醉倒溫柔鄉(xiāng),。周穆王以黃帝子孫“一諾千金”的大義喚醒兵士們西行的決心,，繼續(xù)前行。

　　舞蹈之美是第三幕的亮點(diǎn),。由眾多演員飾演的將士及女兒部落居民在舞臺(tái)中央翩翩起舞,，優(yōu)美的舞姿配以生動(dòng)的布景，展現(xiàn)了周天子西巡路上的山水田園風(fēng)光,。

　　女兒部落首領(lǐng)的飾演者在舞臺(tái)上將少女的柔美與活潑展現(xiàn)得淋漓盡致,。

　　劇中，女兒部落首領(lǐng)喜歡上了周穆王的下屬伯夭,，想把他留下來(lái),，但是最后還是感動(dòng)于伯夭對(duì)周穆王的忠心，送他離開(kāi),。為表現(xiàn)送別的依依不舍,，舞者們要靠肢體動(dòng)作與音樂(lè)背景的完美配合，以舞美為演出添彩,。

第四幕：“以心為輪”千年獨(dú)白

《昆侖之約》第四幕劇照,。

　　劇情第四幕主要講述了周穆王人馬疲憊，火神燃火海阻斷去路,。險(xiǎn)境中,，周穆王誓過(guò)火海，暴虐的火神亦被折服,。

　　這一幕中,，舞臺(tái)特效火光四射，舞臺(tái)邊緣還騰起了真火,?；鸷Ｖ校R匹狂奔,，舞臺(tái)中一群身著紅裳的“小火神”圍著西周車(chē)隊(duì)上下翻騰,，阻擋他們的西行之路。虛實(shí)結(jié)合引人入勝,。

　　此外,，歌之美也是該幕亮點(diǎn)。舞臺(tái)營(yíng)造的兩個(gè)空間里,，周穆王與西王母隔空對(duì)歌,，現(xiàn)代唱法演繹千年之約的內(nèi)心獨(dú)白,。

　　在視覺(jué)形象上，一邊是由青銅所構(gòu)筑的秩序與莊重,，另一邊是雪山,、天池所構(gòu)成的神秘和浪漫。這形成了兩個(gè)空間的極大對(duì)比,，在情緒上也造成兩個(gè)空間的交融,，為最后一幕“金聲玉振，天地和鳴”的主題提供了空間依托,。

第五幕：“天地和鳴”禮樂(lè)齊鳴

《昆侖之約》第五幕劇照,。

　　劇情第五幕,，周穆王與西王母會(huì)于昆侖之上,，日月相交，完成跨越千年的昆侖之約,。

　　作為第五幕最大的亮點(diǎn),，韶樂(lè)大典與第一幕中的韶樂(lè)展示相呼應(yīng)，不過(guò)場(chǎng)景更宏大,，也是整場(chǎng)演出的高潮,。

　　韶樂(lè)是中國(guó)古代等級(jí)最高、流傳最廣的雅樂(lè),，《論語(yǔ)·述而》中有孔子在齊國(guó)聞韶樂(lè),，三月而不知肉味的記載。

　　劇終,，全場(chǎng)燈光亮起,，西周宮殿與昆侖雪山相呼應(yīng)，騎兵從多個(gè)方向向舞臺(tái)中心馳騁,，并形成循環(huán),，場(chǎng)面壯觀。

　　全劇500余名演員及20余匹駿馬悉數(shù)登場(chǎng),，加上恢宏的實(shí)景舞臺(tái),，成就了這部劇的最大場(chǎng)面。周穆王一行與西王母相會(huì),，西周宮殿和昆侖雪山禮樂(lè)齊鳴,，一派和諧景象。

新演出季 《昆侖之約》村民參演人數(shù)創(chuàng)新高

　　臺(tái)上父子兵,、夫妻齊上陣,、4年“老演員”傳幫帶……6月初，《昆侖之約》迎來(lái)2023年演出季,，250余名烏魯木齊縣的村民活躍在臺(tái)前幕后,。“今年是《昆侖之約》的第四個(gè)演出季，也是本地村民參與人數(shù)最多的一年,?！睘豸斈君R昆侖之約文化旅游投資有限公司演藝部部長(zhǎng)冉倩雯說(shuō)。

　　24歲的布爾蘭·哈依拉提是《昆侖之約》首批女性群演,，飾演一名西周樂(lè)師,。此前全職在家?guī)Ш⒆拥乃瑥拇謇锏弥独鲋s》選女群演,，她便報(bào)名參加,。身材高挑、有舞蹈基礎(chǔ)的她,，經(jīng)過(guò)一個(gè)月的培訓(xùn)就勝任了群演的工作,。如今，愛(ài)人下午7點(diǎn)半下班,，開(kāi)車(chē)帶著孩子送她去劇場(chǎng)上班,，“他帶孩子，我參加演出,，特別享受在舞臺(tái)上的感覺(jué),，每個(gè)月還能有2700元的工資?！彼f(shuō),。

《昆侖之約》群眾演員選拔現(xiàn)場(chǎng)。天山網(wǎng)-新疆日?qǐng)?bào)記者 馬蓓攝

群眾演員出場(chǎng),，讓《昆侖之約》的宏大場(chǎng)面頗為震撼,。

　　《昆侖之約》通過(guò)文旅深度融合的方式，增加當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民就業(yè)機(jī)會(huì),，拓寬群眾增收致富渠道,，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民提供就業(yè)崗位1400余個(gè)。

細(xì)細(xì)品讀《昆侖之約》中的文化底蘊(yùn)

　　記者專訪主創(chuàng)團(tuán)隊(duì),，細(xì)數(shù)劇中“九鼎八簋”“編鐘編磬”“韶樂(lè)”“何尊”“銅斧”等道具,，為您詳解觀看《昆侖之約》要了解的周朝文化內(nèi)涵。

《昆侖之約》演出劇照,。天山網(wǎng)-新疆日?qǐng)?bào)記者鄒懿攝（資料圖）

　　取材《穆天子傳》古籍

　　《昆侖之約》導(dǎo)演蔣雅頔在談到創(chuàng)作意圖時(shí)說(shuō),，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)選擇了《穆天子傳》作為故事主線。

　　《穆天子傳》,，又名“周王傳”“穆王傳”“周穆王傳”“周穆王游行記”,，以日月為序，分為六卷,，記述了周穆王姬滿游歷天下之事,，是我國(guó)文字記載中最早的旅行活動(dòng),。卷三記載：“吉日甲子，天子賓于西王母,。乃執(zhí)白圭玄璧以見(jiàn)西王母,。”

　　蔣雅頔說(shuō),，關(guān)于穆天子西行,，史料記載寥寥數(shù)筆，沒(méi)有基本的戲劇沖突與對(duì)立面,，完全脫離藝術(shù)形態(tài),。所以在選材時(shí)，他們將全劇重點(diǎn)放在“行”,，就是行走,，不停地行走，矢志不渝,。這個(gè)行為就會(huì)生成一個(gè)目的性的產(chǎn)物,，由此故事的矛盾對(duì)立面變成內(nèi)心,，變成故鄉(xiāng)與遠(yuǎn)方的沖突,。利用實(shí)景演出獨(dú)有的觀演形式，舞臺(tái)布景,、演員表演,、音樂(lè)引導(dǎo)烘托，西王母世界與西周世界相對(duì)比等等,，讓劇情變得時(shí)而驚天動(dòng)地,，時(shí)而柔腸百轉(zhuǎn)，加強(qiáng)代入感,，使觀眾獲得獨(dú)一無(wú)二的觀演體驗(yàn),。

《昆侖之約》吸引了眾多游客觀看。張廣平攝

　　主要道具皆有文物原型

　　縱觀整場(chǎng)《昆侖之約》,，從開(kāi)場(chǎng)出現(xiàn)的何尊,，到天子飲宴使用的九鼎八簋，再到編鐘編磬與韶樂(lè)的運(yùn)用,，共同構(gòu)成了《周禮》的概念：“完善的國(guó)家典制,，國(guó)中的一切都井然有序，富于哲理”,。

　　舞美道具總設(shè)計(jì)師毛硯介紹,，《周禮》是儒家經(jīng)典，十三經(jīng)之一,。世傳為周公旦所著,，但實(shí)際上成書(shū)于兩漢之間,。《周禮》《儀禮》和《禮記》合稱“三禮”,。在這次的道具設(shè)計(jì)當(dāng)中,，充分體現(xiàn)了《周禮》的概念。在前期的創(chuàng)作當(dāng)中,，團(tuán)隊(duì)還集中前往故宮博物院,、自治區(qū)博物館等進(jìn)行了一系列考證。

　　比如,，在劇情中為了表現(xiàn)代表周朝的韶樂(lè),，道具設(shè)計(jì)結(jié)合現(xiàn)存于湖北省博物館的曾侯乙編鐘進(jìn)行道具設(shè)計(jì)。曾侯乙編鐘鐘架長(zhǎng)748厘米,，高265厘米,，全套編鐘共六十五件，分三層八組懸掛在呈曲尺形的銅木結(jié)構(gòu)鐘架上,，最大鐘通高152.3厘米,，重203.6千克。但相對(duì)于超2萬(wàn)平方米的舞臺(tái),，這個(gè)尺寸明顯太小,，于是工作人員就只做了舞臺(tái)中所展現(xiàn)的超大規(guī)模的編鐘和編磬組，全部編鐘及編磬大小共18組,、近500個(gè),，從而凸顯出周朝的鼎盛和繁榮。

　　為全劇點(diǎn)睛的何尊,，取材于現(xiàn)存于寶雞青銅器博物院的青銅器何尊,，尊內(nèi)底鑄有銘文12行、122字銘文,，其中“宅茲中國(guó)”為“中國(guó)”一詞最早的文字記載,，記述的是周成王繼承周武王遺志，營(yíng)建新都成周（今河南洛陽(yáng)）之事,。

　　在劇情第二幕中,，有一個(gè)劇情是周天子與大臣共同飲宴的場(chǎng)景，出現(xiàn)的陳設(shè)為九鼎八簋道具,，還原了歷史記載的天子九鼎八簋,，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋的情景,。

　?。ㄕ希厚R新玲 內(nèi)容來(lái)源：天山網(wǎng)-新疆日?qǐng)?bào)、烏魯木齊晚報(bào),、掌上烏魯木齊）