天山網(wǎng)-新疆日報(bào)記者 王新紅

　　眼瞅著中秋節(jié)一天天臨近,，有關(guān)我們月餅的話題又熱了起來,，那我必須出來走兩步。

　　我叫寶相花紋月餅,，來自唐代,，今年1400多歲，1972年出土于吐魯番阿斯塔那230號墓,，現(xiàn)在就住在新疆博物館,。

寶相花紋月餅。天山網(wǎng)-新疆日報(bào)記者 王新紅攝

　　我憑啥要出來走兩步,？要知道,，我可是目前國內(nèi)出土的唯一一件月餅式糕點(diǎn)實(shí)物文物。好吧,，先給大家做一下詳細(xì)的自我介紹：我是以小麥粉為原料模壓烘烤制成的,，皮膚土黃，直徑6.5厘米,；表面由兩組連珠紋組成,，環(huán)繞有一周連瓣紋，外側(cè)裝飾好似松針紋,，顏值那是相當(dāng)高,。

　　專家說，這個(gè)花紋組合就是我國流行上千年的傳統(tǒng)圖案寶相花紋,，也稱寶花紋,，是隋唐時(shí)期重要的裝飾紋樣之一,，多綻放于絲綢、刺繡,、藻井,、銅鏡、金銀器皿等,。

9月14日,，觀眾在新疆博物館寶相花紋月餅展柜前參觀。天山網(wǎng)-新疆日報(bào)記者 王新紅攝

　　關(guān)于“寶相”,，我得多說幾句,。“寶相”一詞源于佛教,，有“佛像的莊嚴(yán)”之意,。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，寶相花紋最初的母體取材是先秦至秦漢時(shí)期的蓮花紋,，歷經(jīng)魏晉南北朝時(shí)期佛教文化藝術(shù)的傳播和滲入,，隋唐藝術(shù)家以蓮花為基礎(chǔ)，融合外來風(fēng)格,，加入了菊花,、石榴等花卉形式創(chuàng)作而成，是我國傳統(tǒng)植物紋樣吸收佛教文化的見證,。

觀眾在展柜前欣賞寶相花紋月餅,。天山網(wǎng)-新疆日報(bào)記者 王新紅攝

　　經(jīng)對比研究發(fā)現(xiàn)，我身上的這種寶相花紋,，是一種團(tuán)窠花卉紋樣,，呈放射狀對稱排列,，借鑒蓮花,、牡丹、芍藥等花形,，經(jīng)過藝術(shù)加工而形成的抽象紋樣,。它的出現(xiàn)，不僅是隋唐時(shí)期時(shí)代精神面貌的產(chǎn)物,，也是佛教教義中國化的歷史見證,。怎么樣，別看我小,，我可是體現(xiàn)了兼容并蓄的大唐風(fēng)氣呢,。

　　看到這里，可能你會問：唐朝又沒有防腐劑,，你咋沒壞,，也沒分解消失,？

　　算你問到了點(diǎn)兒上。這和我的生活環(huán)境——吐魯番地區(qū)有很大關(guān)系,，這里氣候干燥,、降雨稀少，食物可以迅速脫水而不易腐爛變質(zhì),，而且我被深埋在地下,，與空氣隔絕，不易氧化,，所以至今得以保存完整,。

9月14日，觀眾在新疆博物館寶相花紋月餅展柜前,，聽講解員講述它的歷史,。天山網(wǎng)-新疆日報(bào)記者 王新紅攝

　　除了儲存，很多人一定好奇,，我是啥餡兒的,？你們不忍心對我進(jìn)行破壞性取樣，所以目前還不得而知,。但研究者根據(jù)那個(gè)朝代居民加工餅就地取原料都會加入葡萄,、紅棗、糖和芝麻等情況分析,，認(rèn)為我的餡中應(yīng)當(dāng)含有棗子,、核桃、葡萄和其他果仁,，也就是說,，我很可能就是現(xiàn)在的五仁月餅。相信隨著科技的不斷發(fā)展,，新型無損檢測產(chǎn)品的開發(fā)研制,，總有一天你們會明白我的“心”。

　　好啦好啦,，我就不絮叨了,，最后祝大家中秋節(jié)快樂，月圓人團(tuán)圓,，共享中秋月,。