天山網-新疆日報記者 銀璐

　　叩響大地覓往昔，聲聲絮語入華章,。

　　2023年6月2日,，習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調，中國文化源遠流長,，中華文明博大精深,。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現代文明,。

　　新疆考古事業(yè)開啟近百年來,，文博工作者篳路藍縷、代代接力,，在歷史留下的蛛絲馬跡間行走,，與一座座古代城址邂逅，讓極具歷史價值的考古發(fā)現層見疊出,，向世界展示著中華文明悠遠的歷史軸線,、多元的歷史場景、深厚的文化內涵,。從先秦到明清,，留存在新疆大地上的古代城址，呈現著中華文明的連續(xù)性,、創(chuàng)新性,、統(tǒng)一性,、包容性、和平性,，彰顯中華文明對世界文明的重大貢獻,。

　　城之存——

　　新疆現已知先秦至明清的古代城址約370個

　　“已經可以確定輪臺縣奎玉克協(xié)海爾古城，是春秋戰(zhàn)國時期塔里木盆地北緣一處重要的城址,，也是目前新疆正式考古發(fā)掘年代最早的城址,，它推進了我們對漢西域都護府治所探索的腳步?！?年多的探索,，新疆文物考古研究所研究館員黨志豪和他的隊友們一步步深入這座沉寂于戈壁荒漠中的古代城址。    

奎玉克協(xié)海爾古城遠景圖,。資料圖

　　與奎玉克協(xié)海爾古城相距約9公里的地方,，另一座古城——卓爾庫特也在考古人員的探索中逐漸顯露容顏。這兩座古城有著相同的使命,，它們都屬于“考古中國”重大項目——兩漢西域都護府軍政建置體系考古,。

　　“我們的目標就是通過考古發(fā)掘，探索研究西域都護府及其治下各級各類建置的總體框架,，構建西域都護府遺址群體系,，推進對兩漢時期中央政權有效治理西域的認識?！必撠熥繝枎焯毓懦强脊虐l(fā)掘工作的北京大學考古文博學院教授陳凌說,。

　　據文物普查結果統(tǒng)計，目前已知留存在新疆大地上的先秦至明清時期的古代城址約370個,，其中漢至唐時期的古代城址約250個,。

　　除了“兩漢西域都護府軍政建置體系考古”范圍的古代城址之外，新疆還有屬于“唐安西大都護府軍政建置體系考古”“宋元明清軍政建置體系考古研究”等的諸多古代城址,，針對它們的考古發(fā)掘成果,，實證著新疆自古以來就是中國不可分割的一部分和多民族聚居地區(qū)，新疆各民族是中華民族大家庭血脈相連,、命運與共的重要成員,。

　　留存漢代疏勒城“一夫當關萬夫莫開”之勢的石城子遺址，記載唐代伊吾軍“兵強馬壯,，屯田拓荒”的大河古城,，反映唐宋時期“喀什有規(guī)模性玻璃加工和釉陶制造業(yè)”的汗諾依古城，回望宋元時期“手工業(yè)發(fā)達,、商貿往來繁盛之孛羅城”的達勒特古城,，曾為清代伊犁將軍駐地“鎮(zhèn)守祖國遼闊疆土”的惠遠古城……它們?yōu)樯钊胙芯筷U釋中華民族共同體歷史、中華民族多元一體格局的形成，提供了重要支撐,。

交河故城,。天山網-新疆日報記者銀璐攝

　　城之語——

　　座座古城見證歷代中央政權有效治理西域

　　2014年，新疆的交河故城,、高昌故城,、北庭故城、蘇巴什佛寺遺址,、克孜爾石窟、克孜爾尕哈烽燧,，隨“絲綢之路：長安—天山廊道的路網”被列入聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產名錄,。

　　在這6處世界文化遺產中，交河故城,、高昌故城,、北庭故城都始建于漢代，隨后在歷代中央政權有效治理西域的過程中,，發(fā)揮了重要作用,。

　　位于吐魯番市的交河故城是世界上最大最古老、保存最完好的生土建筑城址,，在南北朝至唐代得到發(fā)展和興盛,，唐代中央政權治理西域時設置的安西都護府最初就在這里。

　　這座城址最讓人震撼的就是從高臺平地向下用“減地留墻”法,，挖成了城的大部分建筑,，這種世界罕見的建筑方式，體現著古人強大的智慧和創(chuàng)造力,。如今走在故城的殘垣斷壁間,，依然可以看到規(guī)模宏大的佛寺、院落,、官署,，規(guī)整有序的街道、儲物區(qū),、手工作坊,。

　　“交河故城在唐代應該經歷過有規(guī)劃的重修、改建,，強化了城市的功能性,，建設也深受中原地區(qū)傳統(tǒng)城市建筑規(guī)制的影響?！蓖卖敺形奈锞纸缓庸食俏墓芩L王建東介紹,，故城中還出土了中原文化特征的絹、漆器,、仿海貝,、五銖錢,、漢字墓志等，佛寺遺存中有漢字書寫的題記,。

　　交河故城大約在公元14世紀毀于戰(zhàn)火,，變?yōu)閺U墟，在它被使用的1000多年時間里,，一直是古代絲綢之路的重要交通樞紐及軍政中心,，它的存在是新疆自古以來就是我國領土不可分割的一部分的有效證明。

　　《禮記·禮運》中所述的“使老有所終,，壯有所用,，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者,，皆有所養(yǎng),。”之情景,，在古代新疆地區(qū)也存在,。位于吉木薩爾縣的北庭故城，曾出土了刻有“悲田寺”字樣的陶片,，悲田寺代表什么呢,？它是唐代承擔著政府救濟功能的機構，提供看病,、用藥,、養(yǎng)老、撫孤服務,，起社會托底作用,。

　　“悲田寺”陶片的存在，說明故城里曾有過一座悲田寺,，印證著唐時期在全國推廣此救濟政策時,，西域也在有效落實來自中央政權的政令，通過國家支持和民間力量來照拂社會中的弱勢人群,。

北庭故城高昌回鶻佛寺遺址中的佛像殘存,。天山網-新疆日報記者 銀璐攝

　　北庭故城是東天山北麓現存最大、保存最為完整的一處古代城址,。唐代中央政權為鞏固西北邊疆,，在北庭故城設立了北庭都護府，使這里成為東天山北麓的軍政中心,。從故城的外城,、內城、大型佛寺的構建，以及出土的蓮花紋方磚,、柱基石,、瓦當等高等級建筑構件及“龍興寺”碑刻殘塊，就可知這里曾經的規(guī)模,、性質和地位,。

　　在今天的巴里坤哈薩克自治縣城外東北15千米的地方，有一座置于土地肥沃,、水草豐茂之地的大河古城遺址,，城也因河得名。根據“可策應北庭,，防制突厥,，有屯田之利，養(yǎng)馬之便,，軍事地位顯著，且城墻高大,，便于防御”的分析,，考古人員判定大河古城應是唐代伊吾軍的駐地，這里還有一個動人的名字“甘露川”,。

　　“遺址中有軍士用的盾形和長方形鐵鎧甲片,，還發(fā)現了大量馬骨，在全部獸骨中占近一半,，證明這里曾有數量不小的軍隊和馬匹,。”新疆文物考古研究所副研究館員王永強說,。

　　《舊唐書·地理志》記載：“伊吾軍,，在伊州西北三百里甘露川，兵三千人,，地五千畝,，馬三百匹?！闭f明當時唐伊吾軍將士們一邊守衛(wèi)國家安全,，一邊從事農業(yè)生產。

　　從哈密長城資源考古調查中可見,，在大河古城周邊數十至上百千米的位置還分布著20多座古代烽燧,，守在那里的將士與古城駐軍共同護衛(wèi)著絲綢之路的安全與暢通。同時,，伊吾軍也與駐守北庭故城的天山軍,、駐守高昌故城的瀚海軍，一同穩(wěn)定著唐中央政權在天山北麓的有效治理。

北庭故城出土刻“悲田寺”字樣陶片,。資料圖

　　城之麗——

　　多元文化薈萃,、多種宗教并存

　　西北大學文化遺產學院博士后娃斯瑪·塔拉提，每年都有4個多月的時間在新疆的考古工地上,。自考上北京大學學習考古專業(yè)開始,，娃斯瑪就癡迷于那些埋藏在泥土間的秘密。2014年,，她跟著老師們開始在塔里木盆地周邊做田野考古,，參與了烏什喀特古城、通古巴斯西古城,、卓爾庫特古城的發(fā)掘,。

　　跟著老師一起在田野考古，面對各種考驗,，讓她迅速成長,。她覺得在考古現場其實每一天都會有發(fā)現，時不時出現的石器,、陶片,、鐵器、銅器,、骨器,、建筑構件，都會給發(fā)掘帶來一些驚喜,，它們總能傳遞一些信息,，這里曾經有過什么。

　　判定卓爾庫特古城的大小,、性質,、地位的過程，就讓娃斯瑪覺得很有趣且有收獲,。

　　“我們發(fā)現了城址是三重城結構,，還用了朱漆木柱和榫卯結構，這是典型具有中原文化特征的建筑遺存,，而且是高級別建筑專用的,。說明這座古城的規(guī)模很大，使用材料規(guī)格高,，建設工程量大,、建筑質量高?！蓖匏宫斦f,，也說明這座古城在建設中動用的社會,、經濟資源相當可觀，那么也就與它是漢至魏晉時期塔里木盆地東北緣一座高等級城址的地位匹配了,。

　　近年來,，隨著考古發(fā)掘中高科技手段的普及，用RTK測繪,、遙感技術,、無人機和三維激光掃描儀成像、3D建模等方式,，已經加快了發(fā)掘的速度,，再加上金屬冶煉與材料史研究、古DNA研究,、古微生物研究,、古蛋白質分析研究等多學科合作的介入，讓來自文物的信息更加豐富和準確,。

　　“在高科技手段的支持下,，我們現在的發(fā)掘可以更好地揭示這些古城曾經的面貌，為歷史研究提供更多的證據,?！蓖匏宫斦f。

　　新疆的諸多古城遺址因為存在年代跨度大,、經歷了多個時期各民族交往交流交融的歷程,，所以呈現出多元文化薈萃,、多種宗教并存的狀況,。

　　2018年在唐朝墩古城考古現場，當魏堅帶著隊員在土層下發(fā)現一座有“地暖系統(tǒng)”的浴場遺址時,，驚訝地發(fā)現與他在瑞士見過的很相似,，隨后經過與之前研究資料的對比，確認這是一座羅馬式公共浴場,。

　　而在這座古城里,，他們還發(fā)現了佛教寺院與景教寺院并存約600年的印跡。魏堅認為景教寺院遺存的壁畫人物形象與北庭故城高昌回鶻佛寺壁畫人物在形態(tài)上的相似,，使用的畫法也接近,。

　　而在歷史上被坊間稱為“小長安”的高昌故城，更是體現出東西方文明交匯的盛景,，在這里發(fā)現了佛教經文,、摩尼教的壁畫和麻布畫、景教壁畫,，還有史書中關于祆教傳播的記載,。

　　這一座座古代城址里的考古發(fā)現,，印證了歷史上中華大地多民族融合、多種宗教共存,、多元文化兼容的事實,，它們對于探討中華民族共同體意識的形成和發(fā)展過程，有重要啟示,。

石城子遺址中的遺存,。天山網-新疆日報記者銀璐攝

　　城之今——

　　盡可能延續(xù)古城遺址的樣貌

　　夕陽西下時，喀什市汗諾依古城遺址的看護員乃斯塔洪·塔伊爾繞著遺址周邊走完一圈,，核對白天記錄的巡查信息,。20年來，護好這處古城遺址的周全就是他心里最大的事,，無論自然還是人為侵害文物的隱患,，都要及時排除。

　　“雨雪多了會沖刷城墻的土,，地表植物多了,，根系也會破壞城址，還有蟲害,、鼠類兔類打洞,，也是防不勝防，需要科學的方法處理,?！蹦怂顾檎f，他們的努力都是為了盡可能延續(xù)古城遺址的樣貌,。

汗諾依古城遺址出土的釉陶,。資料圖

　　黨的十八大以來，自治區(qū)文物部門,、文博單位組織實施了一系列保護修繕,、保護性設施建設等文物保護工程，以本體加固,、展示利用及安防消防設施建設為主,。在遺址周圍建立界樁、圍欄,、設立標識牌,、警示牌等，防止人為侵害,。在已經對外開放的古城遺址中,，也設置了參觀木棧道、觀景臺,、陳列廳,，做到既能保護文物安全,，也能向公眾更為全面地展示文化遺產。

　　在旅游團乘車前往奇臺縣江布拉克景區(qū)的路上,，導游在即將達到一處岔路口向右行駛前,，會指著左前方告訴游客：“向左下坡走過一段山路就是漢代的石城子遺址，它曾經獲得過全國十大考古新發(fā)現,，喜歡歷史的游客們可以去看看,。”

　　為方便公眾參觀,，石城子遺址已經修建了從山腳下通往山坡頂部的觀光木棧道,，同時在遺址周邊的文化墻上設置了文圖展陳，瓦當,、瓦片,、陶器、兵器殘件等,，對這座記錄漢代駐軍守護疆土的城址做詳細的釋讀,。游客還可以在保留遺址中心區(qū)原貌的考古現場展廳里，看到仍然深深嵌在泥土中大大小小的瓦片,、陶片,。

奇臺縣博物館展陳文物。天山網-新疆日報記者銀璐攝

　　“紙上得來終覺淺,，實地探訪給公眾帶來了清晰的認知和深刻的感受,。”奇臺縣文化體育廣播電視和旅游局文物室主任石永峰說,，“我們還建議參觀者再去奇臺縣博物館,，通過出土于石城子遺址的文物和專家的釋讀，系統(tǒng)認識這座城址,?！?/p>

　　“讓文物說話,，讓歷史發(fā)聲”,。近年來，新疆各級文物保護和管理部門積極拓展文物展示利用的平臺,，除了全疆對外開放的135處文物保護單位外,，還利用公眾考古開放日活動，讓公眾走進古城遺址,、考古現場,，普及考古和文保知識，并助力文化與旅游的結合,。

　　新疆文物考古研究所這些年接連在輪臺縣奎玉克協(xié)海爾古城,、博樂市達勒特古城,、庫爾勒市玉孜干古城、庫車市烏什吐爾遺址等,，舉辦公眾考古開放日活動,。

　　“讓公眾近距離接觸古城遺址和文物實物，由考古專家做通俗化生動化的解讀,，讓文物的歷史背景和文化內涵得以呈現,，能有效增進大家對中華文明之燦爛更全面、準確,、深刻的認知,。”新疆文物考古研究所所長李文瑛說,，他們正努力讓更多文化遺產活起來,，在潤物無聲中，推動全社會增強歷史自覺,、堅定文化自信,。