天山網(wǎng)-新疆日?qǐng)?bào)記者 賈春霞

　　銅鏡,，是古人映照顏容的用具,，與人們的日常生活有著密切的聯(lián)系。古人在銅鏡中照見(jiàn)了自己,，照見(jiàn)了天地,，便將自己的思想意志與精神追求雕鏤在了銅鏡上。

　　“拉甫卻克墓地一共出土了兩面唐代銅鏡,，一面是‘上方作竟’龍虎紋鏡,，一面是四神十二生肖鏡，保存得非常完好,，紋飾精美清晰,。”11月29日,，在哈密市博物館三樓,，“絲路唐城 納職記憶——拉甫卻克墓地考古成果展”展廳，哈密市博物館館長(zhǎng)嚴(yán)楓指著展柜里陳列的銅鏡說(shuō),。

拉甫卻克墓地出土的四神十二生肖鏡銅鏡,。哈密市博物館供圖

　　這面四神十二生肖銅鏡呈圓形，以四神和十二生肖為主的元素,，分布在鏡面上,。鏡中心為圓座圓鈕，以鈕為中心用弦分為三區(qū),。內(nèi)區(qū)浮雕出青龍,、白虎、朱雀,、玄武四個(gè)神獸,；中區(qū)分十二格，每格一生肖,，以順時(shí)針?lè)较蚋〉癯鍪?dòng)物,；外區(qū)飾一周三角鋸齒紋,。

　　“左龍右虎辟不祥，朱雀玄武順陰陽(yáng),?！眹?yán)楓介紹，四神的概念從商代萌芽,。漢代,，青龍、白虎,、朱雀,、玄武就被視為祥瑞，分別代表東,、西,、南、北四方,。人們認(rèn)為四神可以辟邪鎮(zhèn)魔,，調(diào)順陰陽(yáng)。魏晉南北朝時(shí)期,，四神的形象開(kāi)始頻繁出現(xiàn)在銅鏡上,。十二生肖分別對(duì)應(yīng)十二地支，用于銅鏡的紋飾裝飾,，是從隋代開(kāi)始出現(xiàn)的,，唐代比較流行，“四神十二生肖銅鏡不僅在人們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜匾巧?，而且具有豐富的文化內(nèi)涵,，表達(dá)了人們對(duì)天地萬(wàn)物的敬畏和尊重，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,?！?/p>

　　拉甫卻克古城位于哈密市伊州區(qū)五堡鎮(zhèn)。2019年考古工作者在這座古城附近發(fā)現(xiàn)了佛寺建筑,、倉(cāng)儲(chǔ)遺址和古城居民的墓葬區(qū),，之后的考古發(fā)掘中，出土四神十二生肖鏡,、“上方作竟”龍虎紋鏡,、開(kāi)元通寶、薩珊波斯銀幣等珍貴文物,。

哈密市博物館展出的“上方作竟”龍虎紋銅鏡,。天山網(wǎng)-新疆日?qǐng)?bào)記者 賈春霞攝

　　據(jù)史料記載，唐貞觀四年（公元630年）,，中央政府在哈密設(shè)西伊州，后改為伊州，下轄伊吾,、納職和柔遠(yuǎn)三縣,。考古工作者結(jié)合史料記載和拉甫卻克墓地的考古成果,，印證了拉甫卻克古城就是唐納職城故址,。

　　四神十二生肖鏡銅鏡出土?xí)r中部有裂痕，正面光可鑒人,，背面紋飾高浮雕清晰,，內(nèi)區(qū)四神獸威風(fēng)凜凜，姿態(tài)生動(dòng)活潑,。中區(qū)十二生肖形象動(dòng)物浮雕紋飾清晰可見(jiàn),，形態(tài)栩栩如生。整面銅鏡雖然歷經(jīng)千年歲月,，但紋飾非常精美,，其氣韻與細(xì)節(jié)的描畫(huà)可見(jiàn)當(dāng)時(shí)工藝的高超與藝術(shù)表現(xiàn)的細(xì)膩，是一件十分難得的唐代銅鏡珍品,。

　　除了這枚銅鏡外,，考古人員還在墓葬中出土了帶有銘文的“上方作竟”龍虎紋銅鏡。該鏡上鑄有“上方作竟佳且好,，明而日月世少有,，刻治今守悉皆在，長(zhǎng)□□二親矣□”28個(gè)漢字,。這類銅鏡在漢代中原墓葬出土較多,，在新疆屬于首次發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)了唐代哈密深受中原文化的影響,。

　　嚴(yán)楓說(shuō),，唐朝時(shí)期，中央政府在哈密,、吐魯番等地實(shí)行與中原地區(qū)相同的州,、縣兩級(jí)行政管理制度，其生活習(xí)俗受中原影響,。中原的商人穿越茫茫戈壁,，將這兩面雕刻著和平與光陰的銅鏡帶到了這里，將瑰麗壯闊的盛唐氣韻留在了哈密,。