清代玉器一直被史料記載為中國古代玉雕藝術(shù)的一座高峰。特別是乾隆時(shí)期的玉器,，選材精良,、器形規(guī)整、設(shè)計(jì)巧妙,、雕工精美,，意境高雅，多數(shù)精品佳作為歷代所不及,，其中就包括“中西合璧”風(fēng)格的痕都斯坦玉器,。

　　《今日新疆》記者 劉俊佑/文

　　“白玉鑲金嵌寶項(xiàng)鏈也就是在新疆比較干燥的氣候環(huán)境下，才得以保存得完美如新,。細(xì)看里面的金絲,，都是原裝工藝，工匠們巧妙地把金絲和絲綢編織到一起,，精致且顯匠心,，它以新疆和田玉為載體，把紅寶石,、鉆石,、祖母綠鑲嵌在一起，以展現(xiàn)它的華貴,?！闭f這番話的是中國收藏家協(xié)會會員、新疆收藏家協(xié)會常務(wù)理事岳桐州,，在烏魯木齊市博物館舉辦的《玉潤絲路—痕都斯坦玉器珍品展》現(xiàn)場,，岳桐州如數(shù)家珍地講述著眼前這些十分稀有而珍貴的痕都斯坦玉器。

　　痕都斯坦玉器是清代宮廷收藏的一種珍貴玉器,。乾隆二十年（公元1755年）清朝戡定新疆開始,，來自西亞、南亞的精美玉器作為貢品進(jìn)獻(xiàn)到宮廷,，因其雕工精湛,，裝飾華美，深得乾隆皇帝喜愛,，多次作詩贊譽(yù),，并將此類玉器命名為“痕都斯坦玉器”，對此,，清代文學(xué)家紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中有記載：“今琢玉之巧,，以痕都斯坦為第一”，由此也說明痕都斯坦玉器在清代玉器史上有著重要地位。

　　痕都斯坦玉器的用料多選用新疆和田地區(qū)所產(chǎn)玉石,，玉質(zhì)以白玉,、青玉、碧玉為主,，溫潤而純凈,，玉質(zhì)細(xì)密，質(zhì)地溫澤,，透光可見玉中有棉狀或點(diǎn)狀包裹體,。痕都斯坦玉器，存世量稀少,，只有少數(shù)集中在北京故宮博物院和中國臺北故宮博物院展呈,。

　　18世紀(jì)中后期，中原玉匠借鑒吸收痕都斯坦玉器所呈現(xiàn)出的琢玉技藝,，結(jié)合中國傳統(tǒng)制玉工藝,，兼容并蓄地推動(dòng)了中國玉雕進(jìn)入創(chuàng)作高峰，這一時(shí)期的痕都斯坦玉器也因其登峰造極的技藝而聲名遠(yuǎn)揚(yáng),，對晚清的中國玉雕風(fēng)格形成了一定的影響,。本次展出的52件痕都斯坦玉器，全部為遺落在絲綢之路沿線各國的稀有珍品,。其中,，“白玉雕花御題詩賞盤”“青玉開窗覆斗碗”“白玉鑲金嵌寶項(xiàng)鏈”“白玉海棠的蓋盒”等重要藏品都是首次亮相。

　　“這件白玉雕花御題詩賞盤直徑19.5厘米,，高1.5厘米,，白玉材質(zhì)，玉質(zhì)瑩潤,，是清乾隆戡定天山南北以后進(jìn)貢給清宮的一件珍品，乾隆非常喜歡,，專門寫了一首詩,，并且命人在玉盤上把詩雕刻了出來，以歌頌新疆玉石手工藝人的高超工藝,。比如這幾句：量材為器匪瓊英,，工致訝難意想成?？峤衬艹驯饲?，專諸人或遜其精?！痹劳┲菡f,，與其同一時(shí)期的名句還有“色如截肪薄如紙，西昆玉人巧無比?！边@也是乾隆專門為痕都斯坦玉器題寫的詩句,，同樣表達(dá)了乾隆皇帝對新疆玉石藝人高超工藝的贊賞?？梢哉f,，這件白玉雕花御題詩賞盤也見證了痕都斯坦玉器輝煌的發(fā)展歷史。

　　“青玉開窗覆斗碗的產(chǎn)地雖然在奧斯曼土耳其,，但很巧合的是,，它采用了中國的文化元素，中間的花卉雖然是西亞的一個(gè)代表,，但是整體器物的造型一看就是典型的中國文化風(fēng)格,，身為中國人，我們應(yīng)該為此感到驕傲,，說明我們源遠(yuǎn)流長的中華文化,，已經(jīng)深遠(yuǎn)地影響到了西亞和東歐?！痹劳┲菡f,。

　　烏市博物館副館長李黎說：“中國玉文化并不是一蹴而就的，從萌芽,、成長到發(fā)展它有一個(gè)演變的過程,，是逐步發(fā)展的。現(xiàn)在我們講中華文化自信,，講中國故事,，其實(shí)很多國家只要看到中國玉文化，都是仰望的,，是敬仰的,，這就是文化自信的具體體現(xiàn)?！?/p>

　　“我們無法想象,，古人在沒有電動(dòng)工具、沒有先進(jìn)生產(chǎn)條件的情況下,，能雕刻制作出這些精美而又珍貴的痕都斯坦玉器,，這些歷史遺存來之不易，我們更有義務(wù)很好地保護(hù)并傳承下去,?！痹劳┲菡f，把這些痕都斯坦玉器珍品分享出來展示,，就是希望能為文化潤疆作一點(diǎn)貢獻(xiàn),，想讓更多的人認(rèn)識痕都斯坦玉器,，了解痕都斯坦玉器背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。讓人們知道,，這種精美的玉器自形成之初就根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，它是多民族文化交流融合的完美藝術(shù)表達(dá)，更是東西方文化交流融合互鑒的重要印證,。