天山網(wǎng)-新疆日報 記者 趙梅

　　百善孝為先,，尊敬長輩,、孝敬父母，一直是中華民族的傳統(tǒng)美德,。你可知道,，早在千年前，“孝”不僅流傳西域,，還曾是吐魯番小學生啟蒙教育的重要內(nèi)容,。

　　吐魯番洋海墓地曾出土一件文書殘卷，正面為《論語·堯日注》,，背面是《孝經(jīng)義》,，年代為南北朝時期?！缎⒔?jīng)義》文書殘卷書寫簡約明快,，無俗稚贅筆。這件文書反映,，早在南北朝時期,，傳統(tǒng)儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》已經(jīng)傳入吐魯番。

吐魯番洋海墓地出土的南北朝時期的《孝經(jīng)義》,。吐魯番博物館提供

　　吐魯番交河故城遺址曾出土過一件唐代寫本《孝經(jīng)》殘卷,，高約18厘米,，長約15厘米,。研究人員根據(jù)寫本殘卷上練習斷句留下的墨跡分析，其有可能是一件小學生的“練習簿”,。它的出土說明,，唐代《孝經(jīng)》有可能進入小學生啟蒙教育,。

　　吐魯番出土的多件唐代寫本《孝經(jīng)》策問卷，更加說明了這一說法,。這些寫本殘卷目前館藏于美國普林斯頓大學荷嗣德圖書館,，研究人員分析，應(yīng)該是唐代西州學生考試時采用的“考卷”,。

　　研究人員發(fā)現(xiàn),，在唐代，“孝”不僅進入蒙童教育,，居民還將其運用于人名上,。阿斯塔那第151號墓出土的《高昌買馱、入練,、遠行馬,、郡上馬行裝人名籍》中，就有人名叫“孝悅”,。阿斯塔那第524號墓出土的《高昌建昌三年（557）令狐孝忠隨葬衣物疏》,，記載了粟特人受中原文化影響，以“忠”“孝”為人起名,，有“曹孝通”“曹李（禮）讓”等名字,。

　　吐魯番出土的《墓志》和隨葬品反映，除了人名講求“孝”,，當?shù)鼐用襁€把“孝”作為最看重的修養(yǎng),。他們生前注重孝道，死后還會將《孝經(jīng)》隨葬于墓葬中,。

　　“吐魯番出土的這些《孝經(jīng)》文書殘卷反映,，唐代，傳統(tǒng)孝道不僅流傳到了吐魯番,，還在當?shù)禺a(chǎn)生了深遠的影響,。”吐魯番博物館相關(guān)工作人員介紹說,。

新疆博物館陳列的吐魯番阿斯塔那古墓出土的古寫本《孝經(jīng)》殘卷,。天山網(wǎng)-新疆日報記者趙梅攝

　　《孝經(jīng)》是中國古代儒家經(jīng)典之作，相傳是孔子及弟子所作,，全書共 1799字,，共分18章，將社會各階層人士,，上自天子,，下至百姓，分成了5個階層,。根據(jù)地位與職業(yè)的不同,，分別闡述他們踐行孝道的法則與途徑,。

　　孝道在唐代的發(fā)揚進入巔峰。唐王朝把“以孝治天下”作為基本國策,，從上至下均尊崇孝道,，皇帝以身示范。據(jù)《唐會要》記載,，唐玄宗曾在開元十年（公元722年）和天寶二年（公元743年）兩次為《孝經(jīng)》作注,，要求普通民眾家庭必須收藏《孝經(jīng)》，并熟練背誦,。此舉使《孝經(jīng)》很快成為當時家庭教育和學校教育的必備書籍,，加速了孝文化的普及?！缎⒔?jīng)》在宋代以后,，被列為“十三經(jīng)”之一。

　　《孝經(jīng)》是中國歷朝歷代流傳最廣的儒家經(jīng)典,。它以孝為中心,，集中闡釋了儒家的倫理思想，肯定孝是上天所定的規(guī)范,，指出孝是諸德之本,，認為“人之行，莫大于孝”,。國君可以用孝治理國家,，臣民能夠用孝立身理家。