天山網(wǎng)-新疆日?qǐng)?bào)記者 銀璐

　　“我上紅其拉甫國(guó)門的時(shí)候有些發(fā)燒,，之前表演了100多場(chǎng)《詠春》,，從沒(méi)懷疑過(guò)自己能不能演,，那一刻真的擔(dān)心了,?！?1月29日,，《詠春》在烏魯木齊首演當(dāng)天,，劇中中國(guó)武術(shù)詠春拳宗師葉問(wèn)的扮演者,、深圳歌劇舞劇院首席舞者常宏基,，想起今年8月去紅其拉甫出入境邊防檢查站慰問(wèn)演出的特殊經(jīng)歷,，記憶猶新。

　　把舞臺(tái)帶到了紅其拉甫

　　11月29日,、30日,，由深圳歌劇舞劇院創(chuàng)演的舞劇《詠春》在烏魯木齊文化中心大劇院演出3場(chǎng)，這不是《詠春》第一次到新疆,，卻是第一次在新疆完整表演這部劇,。此前,，在深圳市對(duì)口支援新疆工作前方指揮部的邀請(qǐng)下，《詠春》演出團(tuán)隊(duì)在今年7月和8月兩次來(lái)疆,，分別參加了2024深喀文藝交流季和十四屆中國(guó)新疆喀什·中亞南亞商品交易會(huì)“一帶一路”嘉年華文藝晚會(huì),，表演了這部劇的經(jīng)典舞段。

　　其間,，演員們把這部劇帶到了位于帕米爾高原的塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣,，走上海拔5100米的紅其拉甫國(guó)門，為駐守世界海拔最高國(guó)門的戍邊民警們演出,。雖然經(jīng)歷了明顯的高原反應(yīng),，但事后演員們都認(rèn)為這是《詠春》兩年演出200多場(chǎng)以來(lái)最特殊、最值得銘記的一次經(jīng)歷,。

　　上過(guò)紅其拉甫的常宏基,、王沅琳、馮浩然等主演,，這次都參加了在烏魯木齊的演出,，在交流中，他們不約而同地提起了在新疆演出的一種使命感,。

舞劇《詠春》中香云紗染整制作技藝的舞段,。王徐峰攝

　　“8月的天氣要穿棉服，一路上都在吸氧,，平時(shí)連跳3個(gè)多小時(shí)也不會(huì)覺(jué)得多累,，在這里隨便舞幾個(gè)動(dòng)作都?xì)舛谭αΑ,！蓖蹉淞瞻鸭t其拉甫的表演稱為“極限挑戰(zhàn)”——那是演《詠春》以來(lái),，最艱難的一次八卦掌舞段表演，“我們努力克服著身體的不適感,，盡全力做好每個(gè)動(dòng)作,。”

　　事實(shí)上,，演出結(jié)束后,，演員們?cè)诜党痰能嚿暇徒舆B出現(xiàn)眩暈、嘔吐,、頭痛,、腹痛等反應(yīng)，“即使這樣也覺(jué)得值得,。舞臺(tái)分很多種,，可以在劇場(chǎng)、在街頭,，可以在鄉(xiāng)間,、在高原,，而且這座高原舞臺(tái)對(duì)我們意義重大，為這里的百姓和民警演出,，我們特別驕傲,。”常宏基說(shuō),。

　　很想在新疆多跳幾場(chǎng)

　　新疆觀眾能喜歡《詠春》嗎,？這是主演們來(lái)新疆演出前的疑問(wèn)，因?yàn)檫@部劇展示和傳遞的是嶺南文化,，人文風(fēng)貌、生活背景,、藝術(shù)風(fēng)格都與處在祖國(guó)西北的新疆有很多不同,。但來(lái)到新疆后，他們很快消除了這個(gè)疑問(wèn),?！靶陆皇且粋€(gè)多元文化薈萃的地方，擁有強(qiáng)大的包容性,，來(lái)自全國(guó)各地的文化藝術(shù)都能在這里吸引到熱情的觀眾,。”常宏基說(shuō),。

　　在烏魯木齊的首場(chǎng)演出后,，常宏基帶著演員們3次返場(chǎng)謝幕，次次從舞臺(tái)中央躍向邊緣,，向臺(tái)下呼聲嘹亮,、掌聲沸騰的觀眾致謝，“心里有一種無(wú)法言表的感激,，只能說(shuō)我好想在新疆再多跳幾場(chǎng),，返場(chǎng)時(shí)雖然精疲力盡卻又無(wú)比興奮，新疆這個(gè)大舞臺(tái)給我的情緒價(jià)值實(shí)在太高了,?！?/p>

舞劇《詠春》在烏魯木齊文化中心大劇院演出后返場(chǎng)謝幕。天山網(wǎng)-新疆日?qǐng)?bào)記者 銀璐攝

　　對(duì)演員們來(lái)說(shuō),，《詠春》是一部充滿“疼痛”和“損耗”記憶的舞劇,，詠春拳、螳螂拳,、八卦掌,、八極拳、太極拳……這個(gè)舞臺(tái)上,，舞林轉(zhuǎn)化為武林,，舞者要先學(xué)成武者,。在舞劇創(chuàng)排前一年，舞蹈演員們就開(kāi)始學(xué)習(xí)武術(shù),，零基礎(chǔ)接受詠春拳傳承人教授技藝,。

　　“不練根本不知道打樁有多疼，大家看到我扮演的大春在臺(tái)上被練打樁弄得齜牙咧嘴的樣子,，其實(shí)就是我練習(xí)時(shí)的真實(shí)表現(xiàn),。”演員馮浩然說(shuō),，第一次用力打向木樁時(shí),，疼得錐心刺骨，“教練說(shuō),，多打,，打會(huì)了就不疼了。然后就是每天6小時(shí)練習(xí)打樁,，胳膊上今天的‘新青紫’摞著昨天的‘舊青紫’,。”

　　《詠春》中有大量武術(shù)之間較量的打斗情節(jié),，這就加大了演員之間的“意外摩擦”,，八極拳的表演者“葉問(wèn)”和“八極拳掌門人”要使用棍，每一棍打到什么位置,，使用多大力度,，這些都要靠一次次“對(duì)戰(zhàn)”來(lái)揣摩。

　　“對(duì)打時(shí),，我們的棍子多次掃到對(duì)方,，臉、手,、胳膊都傷到過(guò),。”常宏基說(shuō),，就是在這種情況下,，逐漸掌握了怎么打得好看、視覺(jué)真實(shí),，又點(diǎn)到為止,，不傷及彼此。

　　舞蹈藝術(shù)與非遺結(jié)合的“大師課”

　　“雙非遺”是《詠春》中的文化符號(hào)——國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目詠春拳和香云紗染整技藝,，他們都是嶺南文化的代表,，蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵，在這部劇中分別是“武”與“舞”的成像，是舞劇中剛?cè)岵?jì)的藝術(shù)表達(dá)載體,。

　　劇中葉問(wèn)妻子永成的扮演者許佳慧認(rèn)為,，香云紗寄托著葉問(wèn)濃郁的鄉(xiāng)愁，也是他和妻子情感的連接,，即使在分隔兩地的時(shí)候,，也能感受到無(wú)盡的思念。一匹香云紗要經(jīng)過(guò)“三洗九煮十八曬”的制作過(guò)程,，耗時(shí)很長(zhǎng),、程序繁雜、技藝嚴(yán)謹(jǐn),，民間稱“一兩黃金一兩紗”,。

　　排演之前，編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)曾到佛山專門探訪過(guò)香云紗的生產(chǎn)基地,，觀察傳承人制紗的過(guò)程,。“舞蹈編導(dǎo)最后編創(chuàng)的舞蹈動(dòng)作,，很多都是工人們制紗過(guò)程中的一舉一動(dòng)?！痹S天慧說(shuō),，當(dāng)現(xiàn)場(chǎng)親歷后，再用舞蹈表現(xiàn),，就能入木三分了,。

演員們?cè)诩t其拉甫國(guó)門前表演《詠春》舞段。資料圖

　　《詠春》演出后,，業(yè)內(nèi)評(píng)價(jià)這部劇是傳承,、保護(hù)、利用非遺的一種全新創(chuàng)意,，是產(chǎn)生了廣泛而重要影響力的非遺活態(tài)展演形式,，值得非遺傳承人和文藝工作者借鑒。

　　《詠春》本次在烏魯木齊的3場(chǎng)演出,，吸引了眾多舞蹈從業(yè)者觀演,，從這部劇中他們也憧憬著自己未來(lái)的舞蹈創(chuàng)演方向。

　　“這部劇引發(fā)我思考的不僅是演得好,、跳得好,，更重要的是演什么，我們要用帶有多舞種融合意識(shí)的舞蹈藝術(shù),，展現(xiàn)新疆的出彩之處和精彩故事,。”新疆藝術(shù)劇院歌舞團(tuán)演員白笙云說(shuō),，他和伙伴庫(kù)地?zé)崽帷喩际莿偪既敫栉鑸F(tuán)不久的舞臺(tái)新人,，他們認(rèn)為《詠春》在新疆的演出,，是一堂非常出色的“大師課”，激勵(lì)著大家在新疆編創(chuàng)出帶有中華美學(xué)特征的舞蹈藝術(shù)作品,。