【石榴藝評】

　　匡安勇

　　由新疆藝術(shù)劇院話劇團(tuán)創(chuàng)排的大型革命歷史題材話劇《林基路》,，以林基路在新疆的革命歲月和心路歷程為故事主線,，塑造出一個(gè)充滿革命理想,、有著堅(jiān)定信念,，同時(shí)又洋溢著浪漫詩人情懷的革命者形象。

　　該劇結(jié)構(gòu)緊湊,、編排講究,。劇團(tuán)年輕的編創(chuàng)人員在21個(gè)場景轉(zhuǎn)換中，運(yùn)用倒敘,、插敘等藝術(shù)表現(xiàn)形式,，在劇中構(gòu)筑起較為立體的人物關(guān)系，并將他們放置在激烈的戲劇矛盾和情感沖突中,，呈現(xiàn)出這部情節(jié)豐滿,、人物立體的紅色經(jīng)典,。

　　劇中故事從盛世才將要處決林基路等一批共產(chǎn)黨員的前一天為敘述起點(diǎn),，以林基路和盛世才分別展開的回憶形成兩條故事線：一條是獄中的林基路面對死亡，回顧自己短暫而又充滿理想主義的一生；另一條是盛世才幻想通過死亡通牒換來革命者們的屈服妥協(xié),。這兩條故事線承載著兩個(gè)歷史人物的命運(yùn)與歷史糾葛,，同時(shí)在不同場景兩個(gè)人的回憶交織的相同歷史背景中，構(gòu)成了對同一事件的多角度敘述,。

　　這種非線性結(jié)構(gòu),，實(shí)則是完整的故事呈現(xiàn)，融思想性,、藝術(shù)性和觀賞性于一體,，是主創(chuàng)人員在藝術(shù)表達(dá)方式上進(jìn)行的一次有益嘗試。特別是運(yùn)用大屏構(gòu)造舞美場景,，烘托出林基路在新疆傳播共產(chǎn)主義理想的這段蕩氣回腸的革命歷史,，讓人觀后心有所觸動(dòng)。

　　再度回望或闡釋紅色經(jīng)典,、開拓紅色戲劇的縱深面,，已成為不少編創(chuàng)者的著力點(diǎn)。正如《林基路》,，較成功地展現(xiàn)了革命歷史題材戲劇的魅力和感染力,。首先是在精神氣質(zhì)上展現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家們所具備的珍貴品質(zhì)，即危險(xiǎn)面前視死如歸,、追求真理堅(jiān)貞不屈,、家破國亡時(shí)挺身而出，以及對待弱小者的深切同情等,。這種精神代代傳承,，成為我們視之為珍寶的紅色基因。林基路,，就是千千萬萬共產(chǎn)黨員中平凡而又偉大,、剛毅而又柔情的中國“好男兒”中的一個(gè)，他面對生活積極樂觀,，面對鄉(xiāng)鄰和藹可親,，面對敵人智勇雙全，面對犧牲大義凜然,。既展現(xiàn)了主人公身為常人的一面,，即一個(gè)有思考、有困惑,、有猶豫,、有掙扎的真實(shí)的人，又表現(xiàn)了他敢于擔(dān)當(dāng),、為民請命,、為理想獻(xiàn)身的革命者特質(zhì),。他寫下的《囚徒歌》“堅(jiān)定信念，貞守立場,！擲我們的頭顱,，奠筑自由的金字塔；灑我們的鮮血,，染成紅旗,，萬載飄揚(yáng)”至今聲振耳畔。

　　值得一提的是,，話劇《林基路》從故事層面,、藝術(shù)層面以及舞臺(tái)層面拓展了表現(xiàn)力。劇中一段情節(jié)相當(dāng)出彩：當(dāng)林基路的妻子文瑛不遠(yuǎn)千里從延安來看他時(shí),，各族群眾自發(fā)去迎接,，為給林基路一個(gè)驚喜，他們把文瑛藏在身后,，讓他猜誰來了,，一時(shí)犯蒙的林基路不知所措，這時(shí),，群眾請出文瑛,，讓這對革命夫妻相見。與此同時(shí),，各族群眾把他倆圍在中間打起手鼓跳起舞,，場面熱烈歡騰，將劇情推向高潮,。

　　今天,，雖然革命歷史題材戲劇中的故事和人物已遠(yuǎn)離了我們，但其精神內(nèi)涵和文化基因卻鐫刻在我們的血脈里,，這也是當(dāng)下紅色經(jīng)典和革命歷史題材戲劇常演常新,，不斷被挖掘、豐富和再創(chuàng)作的動(dòng)力所在,。