史國強(qiáng)

　　新疆地形最大的特點(diǎn)是三山夾兩盆，新疆的美,，自然大半在山,。因此,，《穆天子傳》中西王母向周穆王描述自己轄下風(fēng)土的《白云謠》,，“白云在天，山陵自出,。道里悠遠(yuǎn),，山川間之”，句不離山,，自豪之情,，溢于言表。描述新疆的美,，人們總是習(xí)慣于從唐詩里尋章摘句,，然而，無論是否到過西域,，唐人詩中的天山,、昆侖與蔥嶺，總是被作為展現(xiàn)他們宏闊浪漫,、豪放縱逸情懷的背景意象出現(xiàn),，如李白“明月出天山，蒼茫云海間”（《關(guān)山月》）,，岑參“天山雪云常不開,，千峰萬嶺雪崔嵬”（《天山雪歌送蕭治歸京》），李世民“花銷蔥嶺雪,，縠盡流沙霧”（《執(zhí)契靜三邊》）,，駱賓王“陣云朝結(jié)晦天山，寒沙夕漲迷疏勒”（《從軍中行路難》）等,，缺少精細(xì)刻畫,，印象模糊混沌。然而,，打開元詩,、清詩的卷帙，你會(huì)發(fā)現(xiàn),，唐人的奔放飛動(dòng)讓位于平和冷靜,，化實(shí)為虛的夸張想象被轉(zhuǎn)換為化虛為實(shí)的精細(xì)實(shí)摹,。新疆山川的雄、奇,、險(xiǎn)、靈,、秀,，百姿千態(tài)，“即目千景佳”（顏檢《與成漪園中丞游紅山》）,，使人“耳目皆一換”（秀堃《出嘉峪關(guān)》）,，在詩人們的震撼與激賞中被清晰摹寫、還原,，展現(xiàn)出無窮的魅力,。

　　北部阿爾泰山風(fēng)景最早出現(xiàn)在元人的筆下。耶律楚材公元1219年隨成吉思汗西征,，經(jīng)過此地,，其《過金山用人韻》詩云：“雪壓山峰八月寒，羊腸樵路曲盤盤,。千巖競秀清人思,，萬壑爭流壯我觀。山腹云開嵐色潤,，松巔風(fēng)起雨聲乾,。光風(fēng)滿貯詩囊去，一度思山一度看,?！鳖}中金山即指今新疆的阿爾泰山。詩人大筆勾勒,，將阿勒泰山峰巔積雪,、樵路盤曲、千巖競秀,、萬壑爭流,、云霧盤繞、松濤和風(fēng)等意象匯聚一處,，形成一幅雄渾壯麗的邊塞江山圖,，引人詩情，惹人留戀,。乾隆三年（1738年）,，阿克敦出使準(zhǔn)噶爾，取道烏里雅蘇臺(tái),，翻越阿爾泰山到達(dá)伊犁,，其間寫有一首《過阿爾泰嶺》：“一干來西北,，迢遙勢不群。諸山皆拱衛(wèi),，眾水自平分,。雪色千年在，風(fēng)聲萬壑聞,。征裘當(dāng)暑月,，策馬入層云?！痹姼杩v橫騰挪,，動(dòng)靜結(jié)合，境界開闊,，以宏大的視閾,，生動(dòng)展現(xiàn)出阿爾泰山的綿延高峻、眾水分流,、氣候奇特與雄偉磅礴,。

　　橫亙新疆中部的巍巍天山，是新疆的標(biāo)志和驕傲,，歷來最受關(guān)注,，是文人們感悟興會(huì)、馳騁才華的媒介,。元代丘處機(jī)《陰山途中》詩云：“高如云氣白如沙,，遠(yuǎn)望那知是眼花。漸見山頭堆玉屑,，遠(yuǎn)觀日腳射銀霞,。橫空一字長千里，照地連城及萬家,。從古到今常不壞,，吟詩寫向直南夸?！币沙呐c丘處機(jī)唱和的《過陰山和人韻》則曰：“八月陰山雪滿沙,，清光凝目眩生花。插天絕壁噴晴月,，擎海層巒吸翠霞,。松檜叢中疏畎畝，藤蘿深處有人家,。橫空千里雄西域,，江左名山不足夸?！痹怂Q陰山,，就是今新疆的天山,。二人各逞詩才，以恢宏的氣勢,，縱覽天山的雄奇壯麗,、卓越不凡。天山山脈在二人眼里,，層巒疊嶂,、綿延千里、生機(jī)盎然,，日、月,、雪,、霞、云,，交相輝映,，光影璀璨，雄奇迷人,，即使江左名山也難以與之媲美,。

　　哈密與巴里坤間的庫舍圖嶺，是天山東端支脈,，也是清人經(jīng)絲路北道通往烏魯木齊,、伊犁必須翻越的天險(xiǎn)，因此,，留下了眾多親歷者的佳作,。薩迎阿《五月二十三日度天山》云：“天山五月雪光寒，款段徐行繞曲欄,?；ú菥駢m外長，峰巒氣勢畫中看,。松林密布千千樹,，石道重回六六盤。絕頂?shù)桥R皆俯視,，飛泉聲出白云端,。”洪亮吉《天山歌》說：“地脈至此斷,，天山已包天,。日月何處棲，總掛青松巔,。窮冬棱棱朔風(fēng)裂,，雪復(fù)包山?jīng)]山骨,。峰形積古誰得窺，上有鴻蒙萬年雪,。天山之石綠如玉,，雪與石光皆染綠?！笔飞崎L《望天山》則云：“天空地闊容橫姿,，巨靈醉倒腰身肆。劃斷白云不得行,，羲和到此應(yīng)回轡,。但看天盡已連山，卻疑山外原無地,?！痹娙藗児P勢跳宕，妙語連珠,，寫盡天山的雄奇磅礴,、巍峨瑰麗、亙古萬年與風(fēng)景如畫,。

　　不僅如此,，洪亮吉、史善長還繪聲繪色地寫出了踏雪攀援,、親歷險(xiǎn)夷的穿行之難：“危峰北去高無跡,，過嶺風(fēng)聲水聲異。鞭鞘拂處險(xiǎn)接天,，風(fēng)勢吹人欲離地,。千峰萬峰迷所向，意外公然欲相抗,。云頭直下馬亦驚,，白玉闌干八千丈”（洪亮吉《下天山口大雪》），“從此上絕壁,，仰面氣先孱,。不復(fù)有徑路，惟見巉岏高下堅(jiān)冰相接連,。厚不知幾丈尺,，積不知幾歲年。左顧崖深黑無底,，右盼雪擁白浮天,。中間冰滑不容趾，進(jìn)寸退尺如牽逆水船……一盤復(fù)一盤,，盤盤上云端”（史善長《上雪山》）,。不經(jīng)一番出生入死的身歷目驗(yàn),，難有這番心驚魄動(dòng)，而天山之美,，也因此刻骨銘心,。洪亮吉說他平生遍歷九州五岳，只覺“奇鐘塞外”“南條北條等閑耳,，太乙太室輸此奇”（《天山歌》）,。

　　與庫舍圖嶺不同，天山東部的最高峰博格達(dá)峰自古被奉為神山圣域,，其高峻是無人能夠躋攀的,，人們只能用遠(yuǎn)眺來想象它的莫測神秘。最早用文學(xué)的筆觸挑開其神秘面紗的是元代長春真人丘處機(jī)：“三峰并起插云寒,，四壁橫陳繞澗盤,。雪嶺界天人不到，冰池耀日俗難觀,。”（《南望陰山三峰贈(zèng)書生李伯祥》）三峰插天,，天池耀日,，雪光日影在天際輝映出瑰奇壯麗的人間罕見美景。目眩神搖,，驚愕,、嘆賞、慶幸,、迷戀,，幾乎是每位經(jīng)行者仰望博格達(dá)峰時(shí)必然升騰的內(nèi)心波瀾。而曾任新疆布政使的王樹楠,，則用詩筆記下朋友為他描述的博格達(dá)山中諸景：“半亭飛瀑掛瑤虹,，萬仞層冰鏤玉龍。晴靄斷橋籠弱柳,，怒濤深澗響寒松,。洪波泄地傾星海，仙掌擎天峙雪峰,。與子談山過夜半,，亂云深處忽聞鐘?！保ā堵犕踺稄]大令懋勛談博克達(dá)山中諸景賦此志之》）,，聽人描述山中靈妙之景便不覺夜半，而其實(shí)景定然更令人神往,。在王樹楠的其他詩中,，不僅說博格達(dá)山“矗翠嶙峋石柱天,，好花開遍雪中蓮”（《定甫上公游博克達(dá)山，歸以白蓮花兩枝見贈(zèng),，詩以謝之》）,，而且說它“九霄高插玉芙蓉，雨后淋漓石氣濃,?？┛慈瑹熛忌钭o(hù)萬千重”（《望博克達(dá)山二首》）,，詩人意出塵外,，不惟說博格達(dá)山中開遍雪蓮，而且說三峰插天的博格達(dá)峰就像孤標(biāo)玉立于九霄之上的一朵玉芙蓉,，冰清婥約,，瑰美奇麗。他甚至感慨“西域昂頭到日邊,，五岳大名齊宇宙”（《望博克達(dá)山二首》）,。

　　作為今日烏魯木齊市的象征，紅山是博格達(dá)山的支脈,，又名紅山嘴,。紅山之奇在于其崖石斷露，皆呈赭紅色,，整個(gè)山體如烈焰燒灼,，綺霞稠疊。蔣業(yè)晉《登紅山二首》其一云：“赤霞平地起,，駐馬朝扣云,。到眼無屏障，當(dāng)關(guān)似虎蹲,。泉流滋大漠,，夕陽耀千屯。戰(zhàn)伐今銷歇,，憑高灑酒論,。”此詩緊扣紅山石赤,、虎形的特征,，描寫紅山形勝和登臨所見、所感,，謳歌和平生活,，意境開闊，氣韻沉雄。當(dāng)然,，今天的紅山較清人所見,，已有了翻天覆地的變化。1958年,，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，烏魯木齊40萬軍民鑿石換土，修渠引水,，植樹造林,，開啟了綠化紅山的艱巨工程。經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的不懈努力,，紅山這個(gè)曾經(jīng)“五月草木酷不生”的荒山禿嶺已經(jīng)碧樹成蔭,，生機(jī)盎然。紅山也由此演變?yōu)榧斡[,、觀光,、休閑、游樂等功能為一體的國家4A級(jí)旅游景區(qū),，為人民安享幸福生活之所,。清人若穿越回來，定會(huì)寫出更多佳作,。

　　伊犁塔勒奇山果子溝,，在清代是自伊犁進(jìn)京必經(jīng)之地。丹巖綠壑,，滿谷云樹森森，干霄蔽日,，蒼藤翠蘚,，繡錯(cuò)罕隙，花燃深澗,，泉流砰訇,，景觀奇異，今日仍是游覽伊犁必去的打卡地,。王大樞詩云：“萬松排翠峰崢嶸,，石徑橋通曲折行。怪巖競作頭角出,，溪聲瀉入胸懷清”（《果子溝》）,；舒敏說：“馬蹄趁雪千山白，花蕊經(jīng)春一路紅”（《過果子溝》）,，萬壑景殊,，四時(shí)各異；面對(duì)果子溝，祁韻士感慨：“何期萬里巖疆,，乃有此一段仙境,，奇絕，快絕,！”（祁韻士《萬里行程記》）,；經(jīng)行塔勒奇，楊廷理贊嘆：“我生游歷半天下,，南衡東泰又西華,。茲山秀杰中土希，屹立當(dāng)為五岳亞”（《伊犁三臺(tái)》）,，總結(jié)自己平生游歷閱見,，盛贊塔勒奇嶺之秀杰僅次于中原五岳。

　　古代伊犁至阿克蘇的交通要道今日被稱為夏塔古道,，是大多數(shù)驢友望而卻步的秘境,。天山主脊上的木扎爾特冰川達(dá)坂海拔3600米，在清代被稱為木素爾嶺,、冰嶺,。由于是清政府保障南疆溝通伊犁的重要交通線，它的神秘與瑰奇也最早被清代文人發(fā)現(xiàn),，并攝入筆端,。洪亮吉《冰山贊》形容木扎爾特冰川“高撐層霄，下絕九地,，能分軫陰陽,，回轉(zhuǎn)日月”，祁韻士《西陲竹枝詞》賦詩吟詠：“巨嶺摩天盡是冰,，日光山色映千層,。玲瓏雪窖深無底，繭足盤旋履戰(zhàn)兢,?！笨炊说拿枋觯涔迕琅c驚險(xiǎn)可想而知,。咸豐年間的伊犁參贊大臣景廉曾由此道赴葉爾羌公干,，作為唯一穿越全境的詩人，他留下了一部記錄全程的《冰嶺紀(jì)程》和34首《度嶺吟》,，其中景致既有“秋色澄鮮正午晴,，無邊林壑畫難成。緩行不為山程險(xiǎn),，領(lǐng)略松聲和水聲”“星光臨水大,，人語入煙深”“松陰隨徑轉(zhuǎn),，人影共云移”的賞心悅目，也有“衰草連天合,，寒溪貼地流”“大風(fēng)起兮草木摧,，凍云壓嶺嶺欲墮。須臾雪花大如手,，玉龍鱗甲堆塵?！彼查g變幻，而《冰搭坂行》一詩則淋漓盡致地描繪了親履斯地才能體會(huì)到的奇詭絕麗與驚心動(dòng)魄：“吁嗟乎,！天限南北重防閑,，積雪成海冰成山。何年巨靈運(yùn)仙掌,，擘開一徑容躋攀……勝地初臨資閱歷,，不禁心搖更齒擊……有時(shí)宛轉(zhuǎn)升崖顛，二分垂外足難旋,。有時(shí)盤紆入澗底,，四圍鏡壁寒生煙。有時(shí)欲進(jìn)不得進(jìn),，堅(jiān)冰忽坼成深淵,。俯視幽窅不可測，下有水聲鳴濺濺……揮手直可取明月,，振衣不覺凌天風(fēng)……吁嗟乎,，行路之難至此極，手捧簡書不敢息,?！逼婢俺鲇陔U(xiǎn)遠(yuǎn)，當(dāng)詩思與塞外佳境相遇,，冰天雪窖也迸射出迷人的文學(xué)魅力,。

　　橫貫新疆南部的昆侖山，在道教文化里被譽(yù)為“萬山之祖”,，所在險(xiǎn)峻遙遠(yuǎn)，自古交通不便,。歷史上法顯,、玄奘、高仙芝,、王玄策等都曾從此走過,，但只有片言只語的記載。光緒九年（1883年）,，駐守南疆的嵩武軍張曜部幕僚施補(bǔ)華奉命巡查邊務(wù),、安撫邊民，自喀什西北行，經(jīng)行今疏附縣,、烏恰縣境內(nèi)的昆侖山腹地,，遠(yuǎn)至當(dāng)時(shí)的中俄邊境，行程千余里,，履常人未踏之境,，昆侖山的奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,，第一次被滿腹文采的施補(bǔ)華以藝術(shù)化形式記錄在紀(jì)行組詩《紀(jì)行十四首》和《馬上閑吟七首》中。層巒疊嶂,、連綿不絕的昆侖山最突出的特色是高峻,。“絕壁矗寒空,，仰視巾幘落,。徑路一線懸，未上神已愕,。馬行如猱升,，有前更無卻。孤石危欲動(dòng),，四蹄驚不著”,，山高路險(xiǎn)，視之便神愕目眩,，而逾嶺履險(xiǎn),，無疑與天爭命：“長坂滑難登，重裘寒欲戰(zhàn),?；卣凵蠎已拢掠星?。馬行容四蹄,，寸地?zé)o余羨。性命與天爭,，徒侶色俱變,。”山水之外,，無常變幻的風(fēng)雪雨霧也是昆侖山留給詩人難以磨滅的記憶：“山風(fēng)忽倒吹,，硬雨擊人面。塵霧合冥冥,，咫尺昏不見”“北風(fēng)吹倒人,，雪片晴空卷,。岡巒白無際，途徑迷莫辨”,。然而,，昆侖山給親近它的人帶來的不僅是高寒、艱險(xiǎn)與苦難,，“百苦煉心骨,，萬奇開眼耳”，昆侖山也會(huì)慷慨地把它奇美絢麗的一面展現(xiàn)給來訪者,，讓你不虛此行,，“晴光射絕壁，幻作胭脂紅”“平川浩無際,，水草亦云夥”“牛羊時(shí)上下,，春草綠菶菶”“白楊間紅柳，蕭蕭搖春風(fēng)”“融雪地含膏,，流泉山潑乳”,。昆侖之上奇異壯觀的山光雪色、俯視萬峰的宏闊視野,、洶若海濤的層巒萬坡,、絕頂平疇的春草流泉、點(diǎn)綴峰巒的樹木花草,，怎能說不是昆侖山給人歷盡艱辛后的傾心犒賞呢,？而在這萬山懷抱里，詩人還發(fā)現(xiàn)了邊疆令人神往的和睦生活：“青林疏漸密,，碧澗清且淺,。漠漠遠(yuǎn)川平，茸茸新草短,。穹廬依水次,，初日牛羊散。老人多垂髫,，少婦工結(jié)辮,。蒸餅麥啟窖，點(diǎn)茶酪加碾,。殷勤知敬客,，分餉及旅伴?！眱?yōu)美恬靜的環(huán)境,，安逸閑淡的生活,，淳樸熱情的民風(fēng),，有了這些,，昆侖山的大美才更加迷人，更加令人心怡神醉,，流連忘返,。

　　“新疆是個(gè)好地方”，是古今到過這片土地者的共同感受,。紅學(xué)家馮其庸先生也坦承：“看盡龜茲十萬峰,，始知五岳亦平庸。他年欲作徐霞客,，走遍天西再向東,。”（《題龜茲山水二首》）,。

　　新疆的大美山川等你來,，看過之后，你也許真的會(huì)感慨：新疆歸來不看山,。