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盤古開天、伏羲登天,、女媧補天,，中華民族眾多古老的創(chuàng)世神話故事都與昆侖緊密相連，穆天子到昆侖山會西王母，后羿到昆侖山找西王母要長生不老藥，姜子牙在昆侖山上玉虛宮修煉仙術(shù)，白蛇到昆侖山盜仙草救許仙……昆侖還是道教文化里的“萬山之祖”“萬神之鄉(xiāng)”,，也是佛教須彌山所在，是中國佛教最早的“西天”,。 -
小佛寺遺址（即托普魯克墩佛寺遺址），位于和田地區(qū)策勒縣達瑪溝鄉(xiāng)東南約7公里的荒漠土丘之中,。十九世紀末二十世紀初,，它很幸運地逃過了斯坦因等西方“文物大盜”的魔爪，成為目前我國乃至世界上發(fā)掘的中古時期最小的古代佛寺,，也是迄今為止和田地區(qū)甚至是塔克拉瑪干腹地所發(fā)掘的最完整的佛寺建筑,。 -
和田縣喀什塔什鄉(xiāng)黑山村地處玉龍喀什河上游,，河邊有一塊石刻，上寫：“大清道光二十一年山西忻州雙堡村王有德在此苦難”,。陸建芳看見后,，動容良久：“也不知這個山西采玉人王有德后來怎樣了？古人說到昆侖山采玉‘千人往,、百人回,。百人往，十人至’,，一塊和田玉進入中原,，太不容易……” -
安迪爾古城遺址包括廷姆古城遺址,、廷姆佛塔遺址、道孜勒克古城遺址,、南方古城遺址，以及周圍的佛塔,、墓葬,、房址、冶煉作坊和窯址等,，遺存密集分布區(qū)面積近4萬平方米,，根據(jù)出土文物判斷,，安迪爾古城在魏晉南北朝時期比較繁盛。后因河流頻繁改道,、地下水位下降,、沙漠侵蝕綠洲而廢棄。唐朝玄奘取經(jīng)歸來,，途經(jīng)此地,，發(fā)現(xiàn)“國久空曠，城皆荒蕪”,。 -
和田玉是溝通西域和中原的重要媒介，二里頭遺址（距今3800年到3500年前）出土了和田玉禮器——白玉柄形器,，商代婦好墓中,，更是發(fā)現(xiàn)了大量和田玉?！吨袊衿魍ㄊ贰分骶?、南京博物院研究員陸建芳說，早在春秋時期,，和田玉不但成為宮廷玉和“國玉”,，而且成為玉工鑒定的標(biāo)準。從晉國到楚國,，貴族墓已經(jīng)普遍使用和田玉器,。 -
黑山村是和田縣喀什塔什鄉(xiāng)的一個行政村,，藏在昆侖山深處,。但黑山村盡管偏遠，卻是很多人的目的地,，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),，早在沒有文字記載的遠古年代，就已經(jīng)有來自中原的人士到訪此地,。隨著公路修通,，黑山村的訪客越來越多。原因很簡單：黑山村地處玉龍喀什河源頭,，即玉河源頭,，出產(chǎn)和田玉，黑山村的“黑山料”,，在尋玉人心目中是如神話一般的存在,。人們千辛萬苦抵達此地，皆為尋玉而來,。 -
顏廷真說,，雖然南宋偏處一隅，但大儒朱熹十分推崇昆侖,，曾說“天下山祖于昆侖”,，他提出的中國地理三大龍脈說，昆侖為龍脈之始,，一直被后世所推崇,，堪稱中國古代的地形范本，“朱熹這么說,，也是激勵南宋上下勿忘收復(fù)失地,、恢復(fù)正闕?！? -
唐代麻扎塔格戍堡遺址矗立在紅白山的紅山嘴之巔,，陽光照耀下宛如火炬。山腳,，和田河滔滔而過,。第一眼看到它時，有兩個“想不到”：想不到茫茫大漠中有如此險峻的山,，想不到茫茫大漠中有如此寬敞的河,。 -
昆侖巡禮——昆侖和田段多學(xué)科科考9月1日正式啟動,，由國內(nèi)多位著名學(xué)者組成的科考隊,，將圍繞昆侖文化、中華玉文化,、于闐佛教文化,，深入昆侖山腹地考察，探尋中華文化歷史根脈,。此次科考由新疆和田學(xué)院于闐學(xué)院昆侖文化研究中心,、和田地區(qū)文旅局主辦。石榴云/新疆日報記者肖春飛作為科考隊一員,，即日起帶來系列現(xiàn)場報道《昆侖科考手記》,。 -
“紅白山因山體奇特，紅白兩座山,，并且山上有唐代麻扎塔格戍堡遺址而得名,，是國家級重點文物保護單位?！敝袊茖W(xué)院新疆生態(tài)與地理研究所研究員穆桂金說,，“麻扎塔格戍堡坐落在和田河斷崖的東端南面的紅山嘴上，由三層結(jié)構(gòu)構(gòu)成,，其建筑巧妙地利用了當(dāng)?shù)氐馁Y源,，以樹枝、蘆葦作為骨架,，配以泥土作為填充物,。墻體中混合了紅柳枝和蘆葦，古堡的土塊尺寸各異,，反映出不同階段的建筑風(fēng)格,。”
