這是哈密市伊州區(qū)初春的一個午后,，熱娜古麗·素批在她的刺繡工作室里精心創(chuàng)作,。3月底,，她作為深圳絨臻至美時尚科技有限公司的服裝設計師,，剛剛從上海時裝周參展歸來,。和煦的陽光透過窗戶照在她身上,，她頭上漂染過的秀發(fā),，泛著金屬般的光澤,。
在和布克賽爾蒙古自治縣江格爾藝術(shù)團排練廳，一支名為“達林陶布齊”的樂隊正在表演《江格爾》,，馬頭琴聲悠揚飄蕩,，江格爾歌聲渾厚綿長。樂隊組建者名叫道爾吉·尼瑪,，他是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目《江格爾》自治區(qū)級代表性傳承人,。
“歡迎大家體驗，印花步驟上手很快,，只需幾分鐘,，您便能創(chuàng)作出專屬自己的獨特印花布作品?！?月24日,，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目維吾爾族花氈、印花布織染技藝市級代表性傳承人帕麗旦·買買提,，在吐魯番市高昌區(qū)杏花節(jié)活動現(xiàn)場向游客展示,。只見她鋪展好土布，調(diào)配顏料刷在木戳上,，雙手用力按壓,，一組精美的蓮花圖案便躍然于布面之上。
“新疆花兒”是新疆各地回,、漢,、錫伯等民族人民喜愛的民歌，是新疆廣大人民勞動、生產(chǎn),、生活的產(chǎn)物,，也是歌手們推陳出新的成果，唱腔,、唱法,、唱詞不斷演變，充滿了濃郁的生活氣息,，同時被注入了新時代的精神內(nèi)涵,，給人以強烈的感染力，成為獨具魅力的口頭藝術(shù)作品,。
“歷史上,，高昌地區(qū)因其特殊的地理位置，所在的柏孜克里克石窟壁畫中一些花朵圖案被廣泛使用,，花形帶有濃郁的中原風格,，色彩又具有濃厚的地域特色，具有多元化特征,?！?月19日，新疆藝術(shù)學院美術(shù)學院博士鄒曉明對記者說,。
千百年前,，古人如何表達愛意？新疆文物考古研究所收藏的一枚宋代柳毅傳書銅鏡,，向人們展現(xiàn)了那時的極致浪漫,。
“寬闊的河流平靜，有教養(yǎng)的人謙遜,?！薄安徽撝R藏在那里，好學的人都能找到,?！薄安粍诙@的珍寶，不如勞動得來的羊羔,?！薄粭l條充滿著生活智慧、樸素哲理的哈薩克族諺語,，或展示在燈箱,、或刻印在木條上，引來游客深思沉吟或會心一笑,。
“自由,、活潑、樂觀……是納孜庫姆的舞蹈動作特點?！?月10日,，吐魯番市高昌區(qū)三堡鄉(xiāng)英吐爾村，吐爾遜·帕塔爾向身邊的年輕人演示舞蹈動作,，只見他動作矯健,、節(jié)奏明快，展現(xiàn)出這種舞蹈獨特的韻律感,。
茶為國飲，幾乎與每個中國人須臾不離,。新疆雖然不是產(chǎn)茶區(qū),，卻也有“寧可三日無糧，不可一日無茶”的民諺流傳,。這里的“茶”有一類被稱為“藥茶”,，有著濃郁的新疆特色和屬性，尤其在南疆和田,、喀什等地,，藥茶是人們一年四季都離不開的飲品。
“闊克”是維吾爾語“青苗”的意思,，“麥西熱甫”是聚會的意思,。闊克和麥西熱甫合成一塊后，就演化成哈密維吾爾族人的一種特殊的民間娛樂形式,，也叫青苗麥西熱甫,，是迎接春天、寄托美好生活的聚會,。
達普（手鼓）敲起來,，熱瓦甫、都塔爾等響起來,，歡快的舞蹈跳起來…… 1月30日,，在“龍騰賀歲 和美杏鄉(xiāng)”伊寧縣春節(jié)聯(lián)歡晚會暨“群眾村晚”活動現(xiàn)場，歌舞《伊犁賽乃姆》贏得陣陣掌聲,。
2月2日,，在新疆美術(shù)館舉辦的“新春嘉平 長樂未央——第十一屆天山南北賀新春非物質(zhì)文化遺產(chǎn)年俗展”主會場上，戲曲愛好者郭紅萍看完3位小花旦的表演,，發(fā)出感慨,。短短10分鐘的演出，引得臺下觀眾掌聲不斷,。
塔城市民阿娜每天必做的“功課”之一,，就是晨練，這不完全出于健康考慮，還有一個重要的原因——她要保持良好的身體狀態(tài),，更好地跳舞,。
1月28日，由新疆日報社（新疆報業(yè)傳媒〈集團〉有限公司）主辦,，新疆潤疆國畫院,、新疆美術(shù)館承辦的“桑皮紙上的中國畫——全國名家作品展”在新疆美術(shù)館開展。
1月19日上午,，在位于呼圖壁縣五工臺鎮(zhèn)河西社區(qū)自家的制陶工坊里，24歲的牛金鹿正對他近期試制的一批絞泥茶罐陶坯進行最后修整,。牛金鹿發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)馕坑建造后容易掉土,。針對這一情況，他潛心研究,，研發(fā)出一種土陶馕坑內(nèi)膽,，使用起來既耐用又衛(wèi)生，深受業(yè)界歡迎,。
新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)是流傳于新疆的各種木卡姆的總稱,，是集歌、舞,、樂于一體的大型綜合藝術(shù)形式,，于2005年入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。
安徽墨模雕刻非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝傳承人,、徽墨世家“郁文軒”百年老號嫡系第三代傳人馮宜明，為大家?guī)眍}為“郁墨大千——中國傳統(tǒng)制墨技藝”的講座,，帶讀者進一步領略徽墨魅力,。
《瑪納斯》作為一部具有豐富文化內(nèi)涵的史詩，通過其敘事方式,、人物形象,、情節(jié)設置等，向大眾講述了歷史,，傳遞了傳統(tǒng)價值觀和文化精神,，有著非常高的價值。
“三種哨子組合,，發(fā)出高中低三個音階,，鴿子飛翔時音色也會變化?！痹诓蟹沁z代表性項目鴿哨制作技藝市級非遺代表性傳承人潘存寶工作室中,，他正為慕名而來的鴿哨愛好者講解制作技巧,。
蛋殼對普通人來講是廢品，但經(jīng)過匠人的巧手雕琢就會變成精美無比的藝術(shù)品,。走進烏魯木齊市米東區(qū)山君蛋雕工作室,，造型各異的蛋雕作品立刻吸引了記者的目光。
近日,，在烏魯木齊經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)（頭屯河區(qū)）正山堂,，新疆潤疆國畫院院長、“桑皮紙上的中國畫”推廣人魏寶山向大家介紹被稱為人類紙業(yè)“活化石”的桑皮紙,，讓人們對桑皮紙和茶藝融合有了更濃的興趣,。
泥巴在他手指之間快速被揉捻，漸漸地仿佛有了生命,，做泥塑的人叫王詠,，是國家級非遺代表性項目泥塑技藝自治區(qū)級非遺代表性傳承人，與泥塑結(jié)緣已有40余年,。
近日，已經(jīng)退休的烏仁其米克來到博湖縣文化館,，指導民間藝人排練舞蹈,，交流蒙古族刺繡技藝。烏仁其米克的父母都是民間藝人,，她從小聽著蒙古族民歌,、跳著薩吾爾登舞蹈長大。1
“啪,！”白布后方的燈光亮了,，緊接著是一串緊張的鼓點。隨后,，幾個色彩絢麗的人物躍然登場,，幾名小學生手持竹竿熟練操作著皮影人，手指靈活翻飛,，人物或蹦跳嬉戲,，或翩翩起舞，栩栩如生的場景呈現(xiàn)在白布上,，動作極富韻律,，細膩傳神。 “同學們,，讓我們再來排練一遍吧,。”烏魯木齊市第76小學美術(shù)教師楊姍說,。
近日,，在烏魯木齊高新區(qū)（新市區(qū)）安寧渠文化小鎮(zhèn),，記者走進伊陳永的工作室。他興致勃勃地舉起一張傳統(tǒng)弓箭,，解釋它的組成,，還展示了搭弓射箭的技法。
近日,，“情融兩岸 樂享申城”2023滬臺金秋音樂會在上海音樂學院賀綠汀音樂廳舉行,。上海音樂學院手風琴專業(yè)學科帶頭人徐達維與學生共同帶來巴揚三重奏《拉斯布哈》吸引了不少在場人士的關(guān)注。
胡勇,，雖年過花甲，但神采風揚,，步履穩(wěn)健,。作為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目方棋的自治區(qū)級代表性傳承人，他已與方棋攜手走過半生,。
阿不都拉今年73歲,，雖然是植物學專家，卻被學生們親切地稱為“糕點大師”,。30多年來,，在科研工作之外，他堅持傳承塔塔爾族傳統(tǒng)糕點烹飪技藝,，讓這種傳統(tǒng)美味不斷延續(xù),。
10月8日，在烏魯木齊高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)（新市區(qū)）長春路孟璐璐皮雕工作室,，一位扎著半丸子頭,、皮膚白皙的女性圍著圍裙，一手拿皮錘,、一手拿刻刀,， 在一張鞣制過的皮革上敲敲打打。她就是烏魯木齊市級非遺項目皮雕技藝傳承人孟璐璐,。
每天早晨10時,，疏附縣中國新疆民族樂器村的樂器制作工坊里，手工藝人們開始了一天的忙碌,。他們每人都有擅長制作的樂器,，阿迪力·麥麥提擅長制作的是熱瓦普——在南疆，熱瓦普的琴身,、琴桿和琴頭上部常以獸骨鑲嵌出美麗而豐富的民族圖案,，既是一種獨奏樂器，又是非常精致的工藝品,，很受旅游者的歡迎,。
